INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(346, 'en', 'The potential dark side of the militarization of Gulf societies', 'The economic repercussions of the spread of the Corona virus call into question the ability of the Gulf states...', '<p dir=\"ltr\">The economic repercussions of the spread of the Corona virus call into question the ability of the Gulf states to finance an expensive regional arms race. In turn, this is reshaping not only their geopolitical position, but also efforts to make the military a pillar of a new national identity at a time when these countries are forced to renegotiate outdated social contracts.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The significant decline in the financial revenues of the Gulf states, as a result of the collapse in oil and natural gas prices and the significant decline in global demand for fossil energy sources, raises the question of whether countries such as Saudi Arabia, the United Arab Emirates and Qatar can maintain the level of huge military expenditures that have made them classified among the... The world\'s highest spending countries in the military field and purchasing weapons.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Saudi and Emirati military spending is known to be driven by a perceived need to counter Iran\'s progress in developing ballistic missiles and drones as well as a potential nuclear military capability and the increasing activity of its proxies in Arab countries. Qatar recently joined the arms race in the Gulf in what appears to be a reaction to the economic and diplomatic boycott that began three years ago, led by Saudi Arabia and the UAE, of this small Gulf state with great regional influence.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Another motivation for this growing military spending is an attempt to make the army a force for creating a comprehensive national identity based on belonging to the homeland rather than religion or tribal heritage, with the aim of helping to lay the foundation for a transition, which may be painful for the societies of these countries, eventually to post-oil economies. The most diverse and organized.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The introduction of compulsory military service for males in the UAE, Qatar and Kuwait over the past decade and the recent Saudi decision to open the door to voluntary military service for women have created the general climate for achieving this goal in addition to supporting governments&rsquo; efforts to expand citizens&rsquo; participation in the workforce at the expense of expatriate workers and expatriates, including Service in the armed forces.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">These steps marked a break with a past in which Arab rulers were largely distrustful of the political positions of their armies and used multiple methods to protect their regimes and themselves from attempts supported by the army or carried out by themselves to remove them from power.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The decision-makers in the Kingdom of Saudi Arabia and the United Arab Emirates expected that their military intervention in Yemen and the UAE&rsquo;s participation in the Western military intervention in Libya to remove the regime of Muammar Gaddafi would enhance the prestige of the army by achieving quick and decisive victories. But five years after the seemingly endless war began, the ill-conceived intervention in Yemen has produced mixed results at best. So did the recent efforts to overthrow the Libyan Government of National Accord, which has Islamic overtones, which is supported by Turkey and which is considered a front for the Muslim Brotherhood movement.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The UAE, which former US Secretary of Defense Jim Mattis described as Little Sparta, partially withdrew from the Yemen war in an attempt to reduce the losses it had taken on the ranks of its forces there. Moreover, the Emirati forces suffered the death of dozens of Emirati soldiers and citizens, which is considered a high number compared to the number of citizens of only 1.4 million out of approximately 10 million residents of the country. As a result, the UAE increasingly relies on recruiting fighters of other nationalities.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">However, the UAE forces may have fared better than the Saudi army, which has lost much, internationally at least, of the image that the authorities in that country have tried to build for decades. It seems that the Kingdom of Saudi Arabia, recently, has begun to implicitly acknowledge that the Yemen war cannot be won militarily. Media reports recently indicated that the Saudi government has begun to reduce funding for the Yemeni government headed by President Abd Rabbuh Mansour Hadi, which is internationally recognized and which Saudi Arabia greatly supports.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The method of war carried out by Saudi forces in Yemen included attacks on multiple targets, including civilian sites, which led to the exhaustion of the country\'s economic and civil infrastructure and made Yemen experience one of the largest humanitarian disasters in the world. Likewise, UAE-backed Libyan fighters led by Field Marshal Khalifa Haftar suffered a similar fate. More than a year ago, Field Marshal Haftar made promises to carry out a quick and sudden attack to occupy the Libyan capital, Tripoli, which proved to be nothing but illusions. The forces affiliated with the Turkish-backed Government of National Accord were able to make its fighters switch to a defensive position instead of attacking. Decision-makers in the Kingdom of Saudi Arabia and the United Arab Emirates are placing their hope in focusing on values associated with the homeland and the role of the armed forces, such as a sense of citizenship, sacrifice, discipline, duty, and the concept of a model citizen with a heroic image, in order to enhance the people&rsquo;s appreciation for the army despite its checkered performance record. For now, that focus appears to be fulfilling some of those hopes.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Kingdom of Saudi Arabia has successfully achieved broad popular support for the Saudi Armed Forces and their contribution to the Yemen War, despite widespread international criticism, by glorifying the national sacrifices made by members of the Saudi Armed Forces, generously compensating the families of fighters who were injured or killed in the Yemen War, and establishing Multiple institutions to guarantee the rights of retired veterans. The UAE has institutionalized the process of honoring military martyrs. Ultimately, however, the mixed record of Saudi and Emirati military performance raises questions about the level at which these forces can present themselves as institutions qualified to carry and transmit the values of the new national identity.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The question also comes, in the same context, as to whether citizens in countries like the Kingdom of Saudi Arabia, who were forced to face painful cuts in social spending without there being a clear measure to ensure that the elites of society would share the burden, will continue to support their governments&rsquo; approach to massive military spending in Time for financial austerity.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">If social media has anything else to offer us, it is an understanding of overall trends in a country. By following Saudi public opinion trends on social media platforms, the overwhelming trend was Saudi citizens&rsquo; praise of their government because it guaranteed the return of Saudi citizens who were stranded outside the Kingdom at the beginning of the spread of the Corona virus epidemic, financed quarantine operations to prevent the spread of the virus, and supported private sector salaries that Affected by lockdowns by up to 60%.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">However, a fair number of middle- and lower-class people expressed concern about who would bear the brunt of the economic repercussions of the spread of the epidemic and questioned the feasibility of continued investment in unclear investment opportunities such as the English football club Newcastle United by the Public Investment Fund, a sovereign wealth fund. For the kingdom. Until now, the issue of military spending has not come into question.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Possibly what makes matters more complicated is the fact that the majority of Emirati and Saudi casualties in the Yemen war come from less developed and economically advantaged areas of the UAE and some areas of Saudi Arabia populated by religious minorities with a history of feeling disenfranchised. As a result, we will have to wait and see whether applying for military service will ultimately narrow or widen social gaps.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Ms. Eleonora Ardemani, associate research fellow at the Italian Institute for International Political Studies, professor at the University of Milan and expert on Gulf affairs, warned of the potential increase in militarization of societies in the Gulf states by saying: &ldquo;Militarization enhances the security of the regime, and thus serves national security on more than one level... However, heightened nationalist sentiment is likely to reinforce regional polarization.&rdquo;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Ms. Ardimani\'s warning focuses on the danger of militarization that could entrench differences between Gulf states. The question is whether the promotion of militarization, which has so far succeeded in promoting local cohesion, could, in harsher circumstances, have a downside that could lead to societal polarization rather than creating social fusion.</p>', '', 174),
(347, 'ar', 'نشأة الدبلوماسية البرلمانية وتطورها', 'لم تقتصر المؤسسة التشريعية على ممارسة وظائفها التقليدية كتشريع القوانين والرقابة على...', '<p><span style=\"font-family: \'Simplified Arabic\', serif; font-size: 14pt; text-align: justify;\">لم تقتصر المؤسسة التشريعية على ممارسة وظائفها التقليدية كتشريع القوانين والرقابة على أداء السلطة التنفيذية، بل اصبحت تؤدي مهام جديدة في الحياة الدبلوماسية وخصوصاً في الأنظمة الديمقراطية، فاصبحت تحتل اولويات الدول السياسية مقارنة بمختلف صور الدبلوماسية لكون الدبلوماسية البرلمانية يمثلها ممثلي الشعب والمعبرين عن إرادتهم، وتزايد نشاط الدبلوماسية البرلمانية في البيئة الإقليمية والدولية لتكون موازية للدبلوماسية الرسمية التي تضطلع بها الدولة في مجالها الخارجي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ومن اجل فهم المعنى الحقيقي للدبلوماسية البرلمانية، لابد اولاً ان نبين مصطلح الدبلوماسية بشكل عام، فالدبلوماسية يرجع اصلها الى الكلمة اليونانية(</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">Diploma</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">) وهي مشتقة من الفعل دبلوم او دبلون(</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">Diplon</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">) وتعني يطبق او يطوي الشيء طيتين(١). </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وكلمة دبلوما تعني الوثائق الرسمية التي كان يصدرها حكام المدن اليونانية لتمنح من يحملها حصانات وإمتيازات اثناء تنقله في تلك المدن، وهي مطوية طيتين لسهولة حملها وحفظها(٢).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ومن ثم إنتقلت الى الرومان لتطلق على الجوازات وتصريحات المرور بأسم الإمبراطور، واتسع مدلولها لتشمل الأوراق والوثائق الرسمية التي تتضمن الإتفاقيات والمعاهدات التي ابرمتها الإمبراطورية الرومانية مع الدول، واستمر الحال الى القرن الثامن عشر، فتغير مصطلح الدبلوماسية من كونه معني فقط بحفظ المراسلات والإتفاقيات الى توجيه وإدارة العلاقات الدولية منذ مؤتمر فينا عام ١٨١٥، واستقر هذا المصطلح في التعاملات الرسمية منذ بدايات القرن التاسع عشر، ومنه اخذت الدول العربية هذا المصطلح (الدبلوماسية) وادخلته الى اللغة العربية(٣). فالدبلوماسية بمعناها الحديث تعني مجموعة المفاهيم والقواعد والإجراءات والمراسم والمؤسسات والاعراف الدولية التي تنظم العلاقات بين الدول والمنظمات الدولية والممثلين الدبلوماسيين بهدف خدمة المصالح العليا الأمنية والإقتصادية والسياسات العامة، وللتوثيق بين مصالح الدول عبر الإتصال والتبادل وإجراء المفاوضات السياسية وعقد الإتفاقات والمعاهدات الدولية (٤).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">فلم تكن فكرة الدبلوماسية البرلمانية دخيلة على الممارسة السياسية، بل تعود الى مرحلة ما قبل الميلاد، ومن ثم تبلورت وتطورت&nbsp; حتى اصبحت تدخل ضمن صلب العمل البرلماني، ويرتكز ظهورها في عالم اليوم بمحورين؛ الأول، يختص بمحور الجهات الفاعلة في العمل السياسي ومن ابرزهم، المشرعون، الأحزاب السياسية، البرلمانات الوطنية والإقليمية والتجمعات البرلمانية الدولية مثل الإتحاد البرلماني الدولي، اما المحور الثاني فيتعلق بطبيعة الممارسة وهي قد تكون بشكل رسمي او غير رسمي وعلى الاصعدة كافة، فتكون المشاركة محلية عندما تتعلق بتدقيق السياسة الخارجية للحكومة، او ان تكون مشاركتها في دورة السياسات العامة وإضفاء الشرعية عليها(٥). وتختلف الاراء بشأن تفسير مصطلح الدبلوماسية البرلمانية كما هو الحال في مصطلحات العلوم الإجتماعية، فهي تعرف من زاوية النشاطات البرلمانية الدولية، فتتمثل في المدى الكامل للنشاطات الدولية التي يمارسها البرلمانيون بقصد رفع مستويات التفاهم المتبادل بين الدول، وتدعيم هذه الدول مع بعضها البعض من اجل تعزيز الرقابة على الحكومات وممثلي الشعب، فضلاً عن زيادة الشرعية الديمقراطية داخل المؤسسات الحكومية(٦). وتعرف الدبلوماسية البرلمانية بإنها \"مجموعة التدخلات البرلمانية المنظمة وفق إستراتيجية معينة لدى هيئات اجنبية، لوقف التأثير او إعاقة ما لا يتوافق مع الاهداف الوطنية\"&nbsp;(٧).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ويمارس البرلمان دوراً تعزيزياً في إظهار التوافق مع الدبلوماسية الرسمية، فهنا يمارس البرلمان التعبير عن إرادة الدولة التي تستند للشرعية وسيادة الشعب على الصعيد الدولي، وفي الإتجاه الآخر تمارس الدبلوماسية البرلمانية التأثير على صياغة ورسم سياسات ومراكز إتخاذ القرار وذلك بإستثمار هامش الحرية للنواب وإستقلاليتهم، إذ تمثل تلك الممارسات، إرادة الشعب الذي يمثلونه اولئك النواب(٨)٠</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وتعمل الدول على تحقيق اهداف سياساتها الخارجية في علاقاتها مع غيرها عن طريق إستخدام ادواتها المختلفة، ومن أبرز تلك الأدوات، الدبلوماسية، التي تعد الأداة الأكثر فاعلية في تنفيذ السياسة الخارجية وتنظيم علاقة الدولة مع الدول المختلفة، وهو ما أدى الى زيادة في العمل الدبلوماسي وظهور انماط جديدة تختلف عن الدبلوماسية الرسمية التقليدية، ومن بين تلك الأنماط هي الدبلوماسية البرلمانية وهي تمثل إستجابة للتطورات التي ظهرت في العلاقات الدولية وزيادة الإعتماد المتبادل بين الشعوب(٩).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وساعدت عدة عوامل في تزايد اهمية الدبلوماسية البرلمانية مثل التغيرات التي طرأت على النظام الدولي بعد إنتهاء الحرب الباردة، ومن ابرز تلك التغيرات هو ما تمثل بتفتت الإتحاد السوفيتي السابق وتفرد الولايات المتحدة الأمريكية بقيادة العالم بعد ذلك الحدث، وهو ما سمح بنشر القيم والمبادئ الغربية التي يعتنقها المعسكر الرأسمالي، كتبني الديمقراطية في انحاء العالم، وهذا ما ساعد في تبلور اهمية دور البرلمان كإحدى مؤشرات الديمقراطية والتنمية، وبالتالي الإندماج في العولمة التي باتت تمثل سمة التغيير الجديد في العالم (١٠).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وتعد الدبلوماسية البرلمانية مساراً جديداً للدبلوماسية الموازية ومزودة للعمل الدبلوماسي الحكومي وتتحدد اهدافها بما يلي:</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الأول: تعد الدبلوماسية البرلمانية من مهام البرلمان الثالثة بعد كل من التشريع والرقابة. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الثاني: العمل على تعزيز السلم والأمن الدوليين، فقد تضمن ميثاق الأمم المتحدة في احد بنوده، \"ان تضطلع الأمم المتحدة بدور مهم في منع الصراع بإستخدام الدبلوماسية، ومكاتب المساعي الحميدة والوساطة. ويعد المبعوثون الخاصون والبعثات السياسية في الميدان من الوسائل التي تستخدمها المنظمة في نشر السلام\"(١١).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ولا تشكل الدبلوماسية البرلمانية بديلاً عن الدبلوماسية الرسمية، بل هي مكملة لها وذلك من خلال الإستفادة من الإمكانات التي يتوافر عليها البرلمان وعلاقاته مع مختلف البرلمانات في العالم وهو ما يؤدي في النهاية الى تكوين شبكة علاقات جيدة من خلال اللجان البرلمانية التي يتم تشكيلها لتقوم بمهام تنمية وتعزيز العلاقات الودية مع غيرها على مستوى العالم. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الهوامش</span></strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">: </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">١_بلال نورة، أثر الدبلوماسية البرلمانية في السياسة الخا جية للجزائر، رسالة ماجستير، الجزائر، جامعة محمد خيضر، كلية الحقوق والعلوم السياسية، ٢٠١٦، ص ١٠.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٢_علي يوسف الشكري، الدبلوماسية في عالم متغير، إيتراك للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ط ١،٢٠٠٤،ص ٧. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٣_بلال نورة، مصدر سبق ذكره، ص ١١.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٤_سعيد محمد ابو عباه، الدبلوماسية:تأريخها، مؤسساتها، انواعها، قوانينها، دار الشيماء للنشر والتوزيع، ط١، ٢٠٠٩،ص ١٣.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٥_عماد الشيخ داود، الدبلوماسية البرلمانية(المعنى، الاهداف ، كيفية العمل)، مجلة دراسات سياسية وإستراتيجية، بيت الحكمة، بغداد، العدد ٣٧، ٢٠١٨،ص ١٥٢.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٦_يوسف ازروال، الدبلوماسية البرلمانية : دراسة في دور البرلمان الجزائري، مجلة الدراسات القانونية والسياسية، جامعة عمار ثليجي، الجزائر، العدد ٦،٢٠١٧،ص ١٩١.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٧_عيس بو رقيبة، الدبلوماسية البرلمانية وإسهاماتها في حل الخلافات العالمية والوطنية، رسالة ماجستير، الجزائر، جامعة وهران، ٢٠١٥،ص ٤٣.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٨_صبحة بغورة، الدبلوماسية البرلمانية، متاح على الرابط الإلكتروني الآتي:</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">http://www.almothaqaf.com/qadaya2009/62650.html</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">٩_الدبلوماسية البرلمانية، متاح على الرابط الإلكتروني الآتي :</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">https://political-encyclopedia.org/dictionary</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">/</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">١٠_راشد احمد الرشيد، الدبلوماسية البرلمانية:الأهداف والآليات والأدوار، دراسة حالة مجلس النواب البحريني، معهد البحرين للتنمية السياسية، ٢٠١٧،ص ١٨.</span></p>\r\n<p><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">١١_عماد الشيخ داود، مصدر سبق ذكره،&nbsp;&nbsp;</span></p>', '', 175),
(348, 'en', 'The emergence and development of parliamentary diplomacy', 'The legislative institution was not limited to exercising its traditional functions, such as legislating laws...', '<p dir=\"ltr\">The legislative institution was not limited to exercising its traditional functions, such as legislating laws and monitoring the performance of the executive authority, but rather it began to perform new tasks in diplomatic life, especially in democratic systems. It came to occupy the political priorities of states compared to various forms of diplomacy, because parliamentary diplomacy is represented by the representatives of the people and those expressing their will, and the activity increased. Parliamentary diplomacy in the regional and international environment should be parallel to the official diplomacy undertaken by the state in its external sphere.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In order to understand the true meaning of parliamentary diplomacy, we must first explain the term diplomacy in general. Diplomacy has its origins in the Greek word (Diploma), which is derived from the verb diplon, which means to apply or fold something in two folds (1).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The word diploma means the official documents that were issued by the rulers of Greek cities to grant those who carried them immunities and privileges while traveling in those cities. They were folded in two folds for ease of carrying and storing (2).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Then it moved to the Romans to call passports and passage permits after the emperor, and its meaning expanded to include official papers and documents that included agreements and treaties concluded by the Roman Empire with countries, and the situation continued until the eighteenth century, when the term diplomacy changed from being concerned only with preserving correspondence and agreements to directing and managing International relations since the Vienna Conference in 1815, and this term has been established in official dealings since the beginning of the nineteenth century, and from there the Arab countries took this term (diplomacy) and introduced it into the Arabic language (3). Diplomacy, in its modern sense, means a set of international concepts, rules, procedures, ceremonies, institutions, and customs that regulate relations between states, international organizations, and diplomatic representatives with the aim of serving the higher interests of security, economics, and public policies, and to strengthen the interests of states through communication, exchange, conducting political negotiations, and concluding international agreements and treaties (4).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The idea of parliamentary diplomacy was not alien to political practice, but rather dates back to the pre-Christian era, and then crystallized and developed until it became part of the core of parliamentary work, and its emergence in today&rsquo;s world is based on two axes: The first concerns the axis of actors in political action, the most prominent of whom are legislators, political parties, national and regional parliaments, and international parliamentary groupings such as the Inter-Parliamentary Union. The second axis relates to the nature of practice, which may be formal or informal and at all levels. Participation is local when It is related to scrutinizing the government&rsquo;s foreign policy, or its participation in the public policy cycle and legitimizing it (5). Opinions differ regarding the interpretation of the term parliamentary diplomacy, as is the case in social science terminology. It is defined from the perspective of international parliamentary activities, which represents the full range of international activities practiced by parliamentarians with the intention of raising levels of mutual understanding between countries, and strengthening these countries with each other in order to enhance oversight. on governments and representatives of the people, as well as increasing democratic legitimacy within government institutions (6). Parliamentary diplomacy is defined as &ldquo;a group of parliamentary interventions organized according to a specific strategy by foreign bodies, to stop the influence or obstruction of what is not compatible with national goals&rdquo; (7).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Parliament plays a reinforcing role in demonstrating compatibility with official diplomacy. Here, Parliament expresses the will of the state, which is based on legitimacy and the sovereignty of the people at the international level. In the other direction, parliamentary diplomacy exerts influence on the formulation and drawing of policies and decision-making centers by exploiting the margin of freedom of representatives and their independence, as it represents These practices are the will of the people whom these representatives represent (8)0</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Countries work to achieve the goals of their foreign policies in their relations with others by using their various tools, and among the most prominent of these tools is diplomacy, which is the most effective tool in implementing foreign policy and organizing the state&rsquo;s relationship with different countries, which has led to an increase in diplomatic work and the emergence of patterns New and different from traditional official diplomacy, and among these patterns is parliamentary diplomacy, which represents a response to the developments that have emerged in international relations and the increase in mutual dependence between peoples (9).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Several factors helped increase the importance of parliamentary diplomacy, such as the changes that occurred in the international system after the end of the Cold War, and among the most prominent of these changes was the disintegration of the former Soviet Union and the United States of America&rsquo;s exclusive leadership of the world after that event, which allowed the dissemination of the Western values and principles that it embraced. The capitalist camp built democracy around the world, and this is what helped crystallize the importance of the role of Parliament as one of the indicators of democracy and development, and thus integration into globalization, which has become a feature of the new change in the world (10).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Parliamentary diplomacy is a new path for parallel diplomacy and provides government diplomatic work. Its objectives are defined as follows:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">First: Parliamentary diplomacy is one of Parliament\'s third tasks after legislation and oversight.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Second: Working to strengthen international peace and security. The United Nations Charter included in one of its clauses, &ldquo;The United Nations shall play an important role in preventing conflict by using diplomacy, good offices and mediation offices. Special envoys and political missions in the field are among the means used by the organization in spreading Peace&rdquo; (11). Parliamentary diplomacy does not constitute a substitute for official diplomacy, but rather it is complementary to it by taking advantage of the capabilities available to Parliament and its relations with various parliaments in the world, which ultimately leads to the formation of a network of good relations through parliamentary committees that are formed to carry out the tasks of developing and strengthening Friendly relations with others around the world.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Footnotes:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">1_Bilal Noura, The Impact of Parliamentary Diplomacy on Algeria&rsquo;s Foreign Policy, Master&rsquo;s Thesis, Algeria, Mohamed Kheidar University, Faculty of Law and Political Science, 2016, p. 10.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">2_Ali Youssef Al-Shukri, Diplomacy in a Changing World, Itrak Printing, Publishing and Distribution, Cairo, 1st edition, 2004, p. 7.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">3_Bilal Noura, previously mentioned source, p. 11.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">4_Saeed Muhammad Abu Abah, Diplomacy: Its History, Institutions, Types, and Laws, Dar Al-Shaimaa for Publishing and Distribution, 1st edition, 2009, p. 13.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">5_Imad Sheikh Dawoud, Parliamentary Diplomacy (Meaning, Objectives, How to Work), Journal of Political and Strategic Studies, House of Wisdom, Baghdad, Issue 37, 2018, p. 152.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">6_Youssef Azrawal, Parliamentary Diplomacy: A Study of the Role of the Algerian Parliament, Journal of Legal and Political Studies, Ammar Thilighi University, Algeria, Issue 6, 2017, p. 191.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">7_Iss Boureguiba, Parliamentary Diplomacy and its Contributions to Resolving Global and National Disagreements, Master&rsquo;s Thesis, Algeria, University of Oran, 2015, p. 43.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">8_Sobha Baghoura, Parliamentary Diplomacy, available at the following electronic link:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">http://www.almothaqaf.com/qadaya2009/62650.html</p>\r\n<p dir=\"ltr\">9_Parliamentary Diplomacy, available at the following electronic link:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">https://political-encyclopedia.org/dictionary/</p>\r\n<p dir=\"ltr\">10_Rashed Ahmed Al-Rasheed, Parliamentary Diplomacy: Objectives, Mechanisms, and Roles, Case Study of the Bahraini Parliament, Bahrain Institute for Political Development, 2017, p. 18.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">11_Imad Sheikh Daoud, previously mentioned source, p. 153.</p>', '', 175);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(349, 'ar', 'أنثروبولوجيا الخطاب (تيار الحكمة من الجماعة الى التنظيمات)', 'أسهمت التحولات التي طرأت على الدراسات الانثروبولوجية في تحقيق...', '<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>أسهمت التحولات التي طرأت على الدراسات الانثروبولوجية في تحقيق قفزات مهمة في هذا الميدان ، ومنها تحول تلك الدراسات من تفضيل الجماعة لأهدافها الى العمل على التكامل والتنسيق والاستمرارية فيما يخص الجماعة ، وبدلا من الصراع والتشتت الذي يمثل استمرارا للجماعة أيضا كما كان سائدا في الدراسات فترة غير قصيرة من الزمن ، والدخول الى المدينة الكبيرة للعمل على مفهوم (اللعبة السياسية)، اخذت بعض الدراسات الانثروبولوجية تتجه نحو (العملية السياسية) بدلا من التنظيم السياسي ، وبذلك إشارة شوارتز الى أن دراسة العمليات التي تؤثر في تحقيق الأهداف العامة واكتساب القوة واستخدامها من قبل أعضاء الجماعة الذين تهمهم هذه الاهداف<span style=\"mso-no-proof: yes;\"> (الانثروبولوجيا، سليمان خلف)</span>. وبذلك فان الانثروبولوجية بعد دخولها الى دراسة السياسات الحديثة بقيت ملتزمة بالارتباط بين الجماعة بأهدافها العامة والتي تحدد من خلالها انتماء تلك السياسات للجماعة وانفصالها عنها </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">(Salverda, 2013)</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>ومن خلال تلك المنطلقات تحاول هذه الورقة الوقوف على خطاب تيار الحكمة المتشكل في 2017، وابراز مفاهيم ذلك الخطاب لمعرفة ظروف تكوينه، ودرجة قربه وابتعاده عن الجماعة الأم التي تأسس في كنفها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp; </span>تأسس تيار الحكمة عام 2017 بأعضاء بارزين من تشكيل سياسي سابق وهو (المجلس الأعلى الإسلامي العراقي)، مثلت مرحلة تأسيسه نهاية للصراع بين جيلين داخل المجلس الأعلى (جيل المحاربين القدامى) وهو جيل من المقاتلين لنظام البعث، ويملكون علاقات دينية وسياسية لا يمكن تهميشها، وجيل جديد تمثل برئيس المجلس السيد عمار الحكيم وعدد من الشباب الملتفين حوله، كان تقريبهم على حساب الجيل السابق، فضلا عن التوجهات المختلفة بين الجيلين في النظر الى الدولة والعلاقة بين التشكيل والجماعة الشيعية، فكانت لحظة الانفصال بابا لفهم التوجهات وتوضيحها بدلا من الرؤى المختلفة التي أربكت خطابهم في الفترة السابقة. اذ كان هناك خطابان: خطاب الشباب الذي يدعمه رئيس المجلس، وخطاب المشكلين القدامى المتمثل بقيادات الصف الأول من معممين وسياسيين يرغبون بخطاب ممثل للجماعة الشيعية متحرك داخل العملية السياسية، وكانت تلك المقدمة بوابة لفهم الظروف الاجتماعية والسياسية لتأسيس تيار الحكمة الوطني قبل الدخول في خطابه.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">خطاب الجماعة </span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">يتمتع الخطاب السياسي للجماعات والتيارات الشيعية في العراق بعدد من العلامات والرموز، التي تعبر عن العلاقة الرابطة بين الحزب والجماعة الام، تمثل تذكيراً للجمهور بتلك العلاقة، كأن يكون اختيار الوان معبرة عند الجماعة، أو وجود صور وأحاديث وأيقونات تؤكد الهوية التاريخية للشيعة، واختيار أيقونة خاصة او رمز خاص هو امتداد وارتباط في الوقت نفسه للجماعة، يساعد على تكوين سياقات بين الجمهور وصنع علاقتهم بالحزب او أي تشكيل مكون. فضلا عن استخدام عدد من المفردات التي تعني التمسك بذلك التراث، ويمثل ذلك أبرز ملامح الخطاب السياسي الشيعي، ويتم التعامل مع تلك المعطيات كسياق خطابي متحكم به ويعمل على إعادة رسم العلاقة بين الجمهور وصاحب الخطاب.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">السياق الشيعي</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>يأخذ السياق دورا كبيراً في انتاج الخطاب، ويرسم حدود العلاقة بين المخاطَب والمخاطِب.</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>فالسياق هو محرك المتلقي للوصول الى نية المتكلم وقدرته على انتاج الجمل وعلى الحكم بصحة او خطأ ما يسمع، والوصول الى معرفة المتكلم بلغته معرفة ضمنية، ليتمكن من الوصول الى دلالة النص او الخطاب</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\"> (كنوش، 2007)</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp; </span>وكلما ابتعد الخطاب عن السياق الاجتماعي واللغوي للجماعة يصبح المعنى بعيداً عن الجمهور، مما يضطر صاحب الخطاب غالبا الى زيادة كلمات خطابه، وإرساء مزيد من التبريرات لتعويض السياق المحذوف او المستبدل داخل الخطاب سعيا للوصول الى الجمهور.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">بالضبط هو يشبه الشخص المتواجد في مجتمع غريب عنه لغويا واجتماعيا، اذ يعمل على تعويض نقص فرص الوصول الى المعنى بالكلام الكثير لإفهام مبتغاه.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">يحتوي سياق الخطاب للجماعة الشيعية على عدد من التكرارات التي تنمط عليها الجمهور، ومثلت وعيهم تجاه الاحداث والمنطلقات كون الجماعة الشيعية تملك سياقا تاريخيا تفسر من خلاله أسلوب حياة الأفراد وتحكم على علاقاتهم بالأخرين من خلاله، يترجم ذلك السياق بعدد من الايقونات والرموز والألوان، فضلا عن مفردات معينة تشكلت لديهم كمعبر عن ذلك السياق وهي مكونة من تطور علاقاتهم مع الحوادث التاريخية المعبرة عن انتمائهم لتلك الجماعة. وتعد تلك المفاهيم والايقونات سياقا اجتماعيا وسياسيا للخطاب الشيعي، تستعين بها الأحزاب الشيعية لتعزز علاقتها بالجمهور، وتحقق الشرعية للتعبير عنهم.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>ليكون السؤال الذي نسير عليه في هذا الموضوع: هل مثل خطاب تيار الحكمة الوطني سياق الجماعة الشيعية؟ وكيف رسم علاقته مع الجمهور؟</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><strong><u><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">خطاب تيار الحكمة الوطني</span></u></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">في الملاحظة الأولى لخطاب تيار الحكمة الوطني في ذكرى تأسيسه عام 2017، انه لم يحمل أي إشارة تعزز وجوده داخل الجماعة الشيعية، غير العمامة التي يرتديها زعيم التيار، فلم يتم ادراج أي صورة تمثل الوجود الشيعي وتعبر عن العلاقة الرابطة بين الطرفين، اذ تمثل الايقونات الشيعية كصور الائمة او رمزيات تعبر عن السلسلة التاريخية للتراث الشيعي، وتستعين اغلب الأحزاب والتيارات الشيعية في خطابها بعدد من تلك الرمزيات وتختار أحدها، ما يميزها عن الأحزاب الأخرى داخل الجماعة نفسها، وتساعد تلك الرموز على انتاج معنى للخطاب الموجه للجمهور، وتعيد انتاج نفسها وفقا لتلك الرموز. بالمقابل لم يستعمل تيار الحكمة أياً من الرموز والشعارات الممثلة للتراث الشيعي في خطابه، واستعمل صور آل (الحكيم) التي تعبر عن سياق عائلي اكثر منه سياقا للجماعة؛ وذلك لان صور المرجع السيد محسن الحكيم والسيد محمد باقر الحكيم والسيد عبد العزيز الحكيم لم تكن امتدادا طبيعيا للعلاقة مع الجمهور، بل هي معبرة عن علاقة غير دائمية مع الجمهور الشيعي، كون العلاقة المرجعية تمثل سياقا نخبويا، تتحول بمجرد وفاته الى مرجع آخر ليس بالضرورة ان يكون هناك امتداد دموي، والجمهور لم يتنمط على الوراثة القائمة على القرابة بالتعامل مع قضية المرجعية الدينية، سوى الحالات الفردية التي مثلت ارتباطا عاطفيا خصوصا مع المراجع الذين ارتبطوا مباشرة بالجمهور، وصنعوا رابطة عاطفية تطلبت تحول الجمهور الى أولادهم كما هي الحالة مع مرجعية السيد (محمد الصدر)، ولا يمكن سحب تلك الحالة على جميع مراجع الدين. وبذلك فان الاستعانة بسياق صور عائلة الحكيم، لم تحقق العلاقة الجماهيرية التي أساسها النمط الرابط مع الجماعة الأم، وتحقق سياقا عائليا، لا تتجاوز تعزيز احقية وجود مؤسس تيار الحكمة كونه ضمن هذه السلالة. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>اكتفى احتفال تأسيس التيار بالإضافة الى صور ال (الحكيم)، بالأعلام العراقية، والشعار الجديد ذي اللون الجديد، وهو اللون الأزرق، الذي لم يحمل أي دلالة معروفة تنمط عليها الجمهور الشيعي (كاللون الأخضر المعبر عن الانتماء للدين الإسلامي، او الأحمر المعبر عن دلالات ثورة الامام الحسين(ع)، وحتى حديثا عن اللون الأصفر الذي برز كمعبر عن المعاداة لإسرائيل واستعملته كثير من القوى. حيث تخلى عنه تيار الحكمة في تأسيسه الجديد بعد ان كان موجودا في شعار المجلس الأعلى منذ تزعم الرئيس الحالي للحكمة السيد عمار الحكيم عام 2009. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>وما يخص خطبة التأسيس التي القاها السيد عمار الحكيم الحامل لتراث آل (الحكيم)، بالصور التي خلفه عند القاء الكلمة (صور المرجع السيد محسن الحكيم، والسيد محمد باقر الحكيم، والسيد عبد العزيز الحكيم)، واسم التيار المشتق من دلالة اسم الحكيم، (الحكيم، الحكمة). بل وابتدأ الخطبة بـ (يا أبناء تيار شهيد المحراب وعزيز العراق ومحبيهم)، وما دلالة ذلك الا لمخاطبة جمهور معين داخل الجماعة، ولا يخاطب الجماعة الشيعية وجمهورها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">واشارته بان الاستراتيجيات السابقة بالعمل السياسي والتي واجهت معوقات هي استراتيجيات (شهيد المحراب وعزيز العراق). ولم يشر الخطاب بأكمله الى سياقات الجماعة الشيعية، فلم يذكر معركة الطف ومدلولات الثورة، وقضايا الغيبة، بل لم يتطرق الى القضايا المشتركة مع الجمهور الشيعي، لتكون مفتاحا لرسم العلاقة مع ذلك الجمهور، او رسم الهوية لذلك على وفق ذلك المنظور للتشكيل الجديد. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>ربما كانت تلك السياقات التي يسير عليها الخطاب السياسي الشيعي مكبلة للأحزاب والتيارات، وتكون محددة لخطابهم لم يستطيعوا الانزياح عنها، الا انها بالمقابل تمثل وجودهم داخل الجماعة ومصدر قربهم من الجمهور، وبالتالي قوتهم السياسية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">رسمت التيارات الشيعية صوراً خاصة بها تميزها عن غيرها داخل الجماعة، لا تفارق السياق التاريخي، بل هي جزء منه. صور لا تحتاج الى تفسير تمثل المشترك بين تلك الأحزاب والجمهور، وتخاطب جمهورها من خلال تلك الرموز، وتمرر رسائلها، بل هي لا تبذل جهدا في إيصال رسائلها؛ لان الوسيلة جاهزة ومهيأة لتمرير الرسائل.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">فخطاب الحكمة الذي يفارق كل تلك الرموز والألوان والشعارات والصور الخاصة بالجماعة الشيعية، ويخلو الخطاب من أي إشارة لها، فهو يحتاج الى عدد من الطرق لإيصال رسائله. وكانت احدى تلك الطرق هو الاتجاه نحو التوضيح على كل فقرة يقصدها، والتبرير على أي مشروع يطلقه. ولذلك يلاحظ على الغالب في خطاب رئيس التيار هو الاطالة؛ لأنها تحمل في طياتها عددا من (التوضيحات والتبريرات).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>فعندما أراد ان يبين طبيعة التشكيل الجديد (تيار الحكمة)، قال (يتحدث عن الحاضر بواقعية، ويتطلع الى المستقبل، ويتعامل مع المشاكل المعقدة، ينظر الى المستقبل) وقال أيضا (روح سياسية جديدة، إطار كبير يحتوي كل تضاريس العراق) وقال (يعتمد الاصالة والتجديد، العشق الوطني الخالص).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وعندما أراد ان يوضح اهداف التشكيل الجديد أشار (مشاريع الانطلاق لبناء موطن الآباء والاجداد) و(تحسين أسس الدولة العصرية العادلة) (إعادة الثقة، ردم الهوة، إشاعة روح العدالة، اقتصاد حر، فرص مشاريع، الخ).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الا انه لا يحتاج كل تلك التوضيحات لو ضمن وجود سياق يربط خطابه بالجماعة، بل هو يعرف بانه يحتاج الى ان يصنع سياقاً جديداً، وذلك يتطلب عدداً من الآليات ومزيداً من الوقت لكي يحققها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">آليات الحكمة للعلاقة مع الجمهور</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>منذ تسنم السيد عمار الحكيم رئاسة المجلس الأعلى الإسلامي العراقي بعد وفاة والده السيد عبد العزيز الحكيم عام (2009) وهو يقوم بتجربة عدد من الآليات التي تعد ناجحة عن القادة الشيعة الاخرين، منها دعوة الجمهور الى مكان موحد للتظاهر، ليصبح تجمعاً مليونيا، وكذلك مزج خطابه بعدد من الالفاظ من اللهجة العامية العراقية، محاكاة لأسلوب زعيم التيار الصدري، بل انه اختار ان يروج لتلك الكلمات الشعبية في إعلامه كلفظة (احنه كدها)، التي روّج لها اعلامه بشكل كبير، لكنها اختفت بعد فترة قصيرة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">واستعمل أيضا تجربة مخاطبة الجمهور عبر الشاشات التي يتجمهر امامها الناس في (10) محافظات عراقية، وهي مشابهة لطريقة تعاطي السيد (حسن نصر الله في لبنان) الا انها استبدلت بعد ذلك بتجارب أخرى.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">والنتيجة ان تلك التجارب كانت ناجحة مع الزعماء الاخرين الا انها لم تأخذ حيزاً مع السيد عمار الحكيم؛ والسبب في ذلك لأنها تنتمي الى سياقات أخرى كانت سبباً في نجاحها في مكان واخفاقها في آخر. أهمها وجود مشتركات بين الجمهور وزعيمهم، الذي يؤطر خطابه بسياق ثورة الامام الحسين كـ (نصر الله)، والارث الصدري المرتبط بالأب المرجع وعلاقته بالجمهور، ورمزية الامام المهدي التي اتخذها التيار الصدري سياقا لعمله. تلك الفروقات بين التجربة الحكيمية والتجارب الأخرى باءت بالفشل خلال محاولاتها الاتصال بالجمهور وفق تلك الاليات. مما اضطر السيد الحكيم للتوجه الى اليات أخرى، ولذلك كان التغيير المستمر لاستعمال التواصل مع الجمهور هي السمة الغالبة، والتغيرات المستمرة اتاحها له فقدان السياق الاجتماعي من جهة، وفرضها عليه الفقدان نفسه (للسياق) من جهة أخرى. حتى اتجه في نهاية المطاف الى أسلوب التنظيمات لتكون نقطة قوته بدلا من القواعد الجماهيرية التي تتطلب الارتباط بتراث الجماعة وسياقها (الاجتماعي).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وانسحب ذلك التغيير على المشاريع التي كانت ثيمات أساسية في خطاب، وتتغير في خطاب اخر، فقد اشار في خطاب تأسيس تيار الحكمة عام (2017)، كمشاريع عمل (الاتجاه الى السوق الحر الملتزم بقوانين الحماية الاجتماعية، والتعليم، وتمكين المرأة)، بينما يركز في مقال منشور في ذكرى التأسيس عام (2020) على مفاهيم أخرى مثل (الدولة واللادولة)، وكذلك تم تغيير الارتباط الخطابي بمرجعية السيد السيستاني التي كان ذكرها من الأساسيات في السنوات السابقة، قد استبدلت بـ (استراتيجيات شهيد المحراب وعزيز العراق) منذ (2017 الى 2020).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الخلاصة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">كل ما تقدم يعني بان السيد الحكيم وتيار الحكمة قد استبدل القاعدة الجماهيرية الشعبية بجمهور التنظيمات، وسبب ذلك التحول هو فقدان الامل بالحصول على قوة الجمهور الباحث عن سياق الوجود ضمن الجماعة، وعلى الرغم من النجاح الذي حققته تلك التجربة في انتخابات 2018، الا انه لا يوجد ضامن باستمرار تلك الآلية بالنجاح نفسه خصوصا وأنها مرتبطة بآليات تنظيمية بمجرد حصول طارئ كحل لتلك التنظيمات نتيجة أي أزمة يمر بها تيار الحكمة فإنه سيواجه فقدان القوة التي بذل جهدا تنظيميا كبيرا للحصول عليها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">مما يتطلب من الحكمة الرجوع الى الوراء قليلا والتفكير بجمهور القاعدة الشعبية وكيفية استقطابهم، لا على أساس الاليات الاحتفالية التي تنتهي بانتهاء الاحتفال نفسه، بل على أساس اختيار رمزية من تراث الجماعة تسير عليها لا تشابه تلك المتخذة عند التيارات الأخرى. والثبات عليها، كون الجمهور يتعامل مع رموزه بثبات، وتغييرها يعني ميلان كفة الرمز على مستعمليه، فيتجه للبحث عنها في أماكن أخرى. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ولا يكتفي ذلك المنطلق بالمشاركة في المشهد الطقسي للجماعة، بل لا بدّ من اتخاذه أسلوب حياة، كونه موجودا في أماكن أخرى، بينما البحث عن عنصر مائز بين بقية التشكيلات. فعملية استبدال الرمز في كل خطاب احتفال، تجعل الجمهور يغادر باحثا عن رموز تمثله وتميزه عن التشكيلات الأخرى داخل الجماعة نفسها يتباها بها، ويعيش معها، ويسير تحت عنوانها<a name=\"_GoBack\"></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">&nbsp;</span></p>\r\n<h1 dir=\"RTL\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-ansi-language: AR-SA;\">المراجع</span></h1>\r\n<p class=\"MsoBibliography\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: .5in; text-indent: -.5in;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">Jon Abbink and Tijo Salverda</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">. (2013). </span><em><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">The Anthropology of elites</span></em><em><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">.</span></em><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\"> </span></p>\r\n<p class=\"MsoBibliography\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: -1.3pt;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">السياسية الانثروبولوجيا. (سليمان خلف). <em>منهج العملية السياسية.</em> الامارات: قسم علم <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;</span>الاجتماع_جامعة الامارات العربية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoBibliography\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: .5in; text-indent: -.5in;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-no-proof: yes;\">عواطف كنوش. (2007). <em>الدلالة السياقية عند اللغويين.</em> مكة المكرمة: دار السياب.</span></p>', '', 176),
(350, 'en', 'Anthropology of discourse (the flow of wisdom from the group to the organizations)', 'The transformations that occurred in anthropological studies contributed to achieving...', '<p dir=\"ltr\">The transformations that occurred in anthropological studies contributed to achieving important leaps in this field, including the shift of those studies from the group&rsquo;s preference for its goals to working on integration, coordination, and continuity with regard to the group, and instead of conflict and dispersion, which represents the continuity of the group as well, as was prevalent in studies for quite a while. From time to time, and entering the big city to work on the concept of (the political game), some anthropological studies began to move towards (the political process) instead of political organization, and thus Schwartz indicated that the study of the processes that affect the achievement of public goals and the acquisition of power and its use by members of the group Those who are interested in these goals (Anthropology, Suleiman Khalaf). Thus, after entering the study of modern politics, anthropology remained committed to the connection between the group and its general goals, through which it determines the belonging of those policies to the group and its separation from it (Salverda, 2013).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; Through these starting points, this paper attempts to examine the discourse of the Al-Hikmah Movement, which was formed in 2017, and to highlight the concepts of that discourse in order to know the circumstances of its formation, and the degree of its closeness and distance from the mother group within which it was founded.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; The Wisdom Movement was founded in 2017 with prominent members from a previous political formation, the Iraqi Islamic Supreme Council. The phase of its establishment represented the end of the conflict between two generations within the Supreme Council (the generation of veterans), which is a generation of fighters for the Baath regime, and they have religious and political relations that cannot be marginalized, and a generation A new one represented by the President of the Council, Mr. Ammar Al-Hakim, and a number of young people gathered around him. Their rapprochement was at the expense of the previous generation, in addition to the different trends between the two generations in looking at the state and the relationship between the formation and the Shiite community. The moment of separation was a door to understanding and clarifying the trends instead of the different visions that confused their speech. in the previous period. There were two speeches: the speech of the youth, which was supported by the President of the Council, and the speech of the old formations represented by the leaders of the first row of turbanists and politicians who wanted a speech representative of the Shiite community moving within the political process, and that introduction was a gateway to understanding the social and political conditions for establishing the National Wisdom Movement before entering into its speech.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Community speech</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The political discourse of Shiite groups and movements in Iraq has a number of signs and symbols that express the relationship between the party and the parent group, representing a reminder to the public of that relationship, such as the choice of expressive colors for the group, or the presence of pictures, hadiths and icons that confirm the historical identity of the Shiites, and the choice of a special icon. Or a special symbol that is both an extension and a link to the group, helping to create contexts among the public and shape their relationship with the party or any constituent formation. In addition to the use of a number of vocabulary that means adherence to that heritage, and this represents the most prominent features of Shiite political discourse, these data are treated as a controlled rhetorical context that works to redraw the relationship between the audience and the speaker of the speech.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Shiite context</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; Context plays a major role in the production of discourse, and defines the boundaries of the relationship between the addressee and the addressed person. The context is the recipient&rsquo;s drive to reach the speaker&rsquo;s intention and ability to produce sentences and judge the truth or error of what he hears, and to reach the speaker&rsquo;s implicit knowledge of his language, so that he can reach the meaning of the text or speech (Knoush, 2007).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; The further the speech is from the social and linguistic context of the group, the more distant the meaning becomes from the audience, which often forces the speech writer to increase the words of his speech and establish more justifications to compensate for the deleted or replaced context within the speech in an effort to reach the audience.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Exactly, he is similar to a person in a society that is linguistically and socially alien to him, as he works to compensate for the lack of opportunities to reach meaning by speaking a lot to make what he wants clear.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The context of the Shiite community&rsquo;s discourse contains a number of repetitions that stereotype the audience, and represent their awareness of events and starting points because the Shiite group has a historical context through which it interprets the way of life of individuals and judges their relationships with others through it. That context is translated by a number of icons, symbols, and colors, as well as vocabulary. A certain form was formed for them as an expression of that context, and it is composed of the development of their relationships with historical events that express their belonging to that group. These concepts and icons are a social and political context for Shiite discourse, and Shiite parties use them to strengthen their relationship with the public and achieve legitimacy for their expression. So the question we are moving on in this topic is: Does the discourse of the National Wisdom Movement represent the context of the Shiite community? How did he develop his relationship with the audience?</p>\r\n<p dir=\"ltr\">National Wisdom Movement speech</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In the first note of the speech of the National Wisdom Movement on the anniversary of its founding in 2017, it did not carry any sign that reinforces its presence within the Shiite community, other than the turban worn by the leader of the movement. No image was included that represents the Shiite presence and expresses the relationship between the two parties, as it represents the Shiite icons. Such as images of imams or symbols that express the historical chain of the Shiite heritage. Most Shiite parties and movements use a number of these symbols in their discourse and choose one of them, which distinguishes them from other parties within the group itself. These symbols help to produce meaning for the discourse directed to the public, and reproduce themselves according to those symbols. . On the other hand, the Al-Hikma Movement did not use any of the symbols and slogans representing the Shiite heritage in its speech, and used images of the Al-Hakim family, which express a family context more than a group context. This is because the images of the authority, Mr. Mohsen al-Hakim, Mr. Muhammad Baqir al-Hakim, and Mr. Abdul Aziz al-Hakim, were not a natural extension of the relationship with the public. Rather, they express a non-permanent relationship with the Shiite public, since the reference relationship represents an elitist context, and once he dies, it turns into another reference that does not necessarily exist. There will be a bloody spillover, and the public was not modeled on inheritance based on kinship in dealing with the issue of religious authority, except for individual cases that represented an emotional connection, especially with the authorities who were directly linked to the public, and created an emotional bond that required the public to turn to their children, as is the case with the authority of Sayyid (Muhammad). Al-Sadr), and this situation cannot be applied to all religious references. Thus, using the context of Al-Hakim&rsquo;s family photos did not achieve the public relationship that is based on the link pattern with the mother group, and it achieved a family context, which does not go beyond strengthening the validity of the existence of the founder of the Al-Hikma Movement as he is within this lineage.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; &nbsp;The celebration of the founding of the movement, in addition to pictures of Al-Hakim, was satisfied with the Iraqi flags and the new logo with a new color, which is blue, which did not carry any known meaning typical of the Shiite public (such as green, which expresses belonging to the Islamic religion, or red, which expresses connotations of revolution). Imam Hussein (peace be upon him), and even recently about the yellow color, which emerged as an expression of hostility to Israel and was used by many forces, as the Al-Hikmah Movement abandoned it in its new founding after it had been present in the logo of the Supreme Council since the leadership of the current President of Al-Hikmah, Mr. Ammar Al-Hakim, in 2009.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp;Regarding the founding sermon delivered by Mr. Ammar Al-Hakim, who carries the legacy of the Al-Hakim family, with the pictures behind him when he delivered the speech (photos of the authority, Mr. Mohsen Al-Hakim, Mr. Muhammad Baqir Al-Hakim, and Mr. Abdul Aziz Al-Hakim), and the name of the movement derived from the connotation of Al-Hakim&rsquo;s name, (Al-Hakim). , wisdom). Rather, he began the sermon with (O sons of the movement of the martyr of the mihrab, dear Iraq, and their lovers), and the meaning of this is only to address a specific audience within the group, and not to address the Shiite community and its audience.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">He pointed out that the previous strategies in political action that faced obstacles were the strategies of (Martyr of the Mihrab and Dear Iraq). The entire speech did not refer to the contexts of the Shiite community. It did not mention the Battle of Al-Taf, the implications of the revolution, or the issues of backbiting. Rather, it did not address the common issues with the Shiite public, to be a key to drawing the relationship with that audience, or drawing the identity for it according to that perspective of the new formation.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; &nbsp;Perhaps those contexts in which the Shiite political discourse is based may have shackled the parties and movements, and defined their discourse from which they could not depart. However, in return, they represent their presence within the group and the source of their closeness to the public, and thus their political power.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Shiite movements have drawn their own images that distinguish them from others within the group. They do not depart from the historical context, but rather are part of it. Images that do not need explanation represent what is common between these parties and the public, and they address their audience through these symbols and pass on their messages. Rather, they do not make an effort to deliver their messages; Because the medium is ready and prepared to pass messages. The discourse of wisdom, which is devoid of all those symbols, colors, slogans, and images specific to the Shiite community, and the discourse is devoid of any reference to them, needs a number of ways to deliver its messages. One of these methods was the tendency toward clarification of every paragraph he intended, and justification for any project he launched. Therefore, what is often observed in the speech of the leader of the movement is prolongation. Because it carries within it a number of (explanations and justifications).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; When he wanted to explain the nature of the new formation (Al-Hikmah Movement), he said (it talks about the present realistically, looks to the future, deals with complex problems, looks to the future) and he also said (a new political spirit, a large framework that includes all of Iraq&rsquo;s terrain) and said (it relies on authenticity). And renewal, pure patriotic love.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">When he wanted to clarify the goals of the new formation, he referred to (projects to start building the homeland of fathers and grandfathers) and (improving the foundations of a just, modern state) (restoring confidence, bridging the gap, spreading the spirit of justice, a free economy, project opportunities, etc.).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">However, he does not need all these clarifications if he ensures the existence of a context that connects his speech to the group. Rather, he knows that he needs to create a new context, and this requires a number of mechanisms and more time to achieve it.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Wisdom mechanisms of relationship with the public</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Since Mr. Ammar al-Hakim assumed the presidency of the Iraqi Islamic Supreme Council after the death of his father, Mr. Abdul Aziz al-Hakim, in 2009, he has been experimenting with a number of mechanisms that are considered more successful than other Shiite leaders, including inviting the public to a unified place to demonstrate, to become a gathering of millions, as well as mixing his speech. He used a number of words from the Iraqi colloquial dialect, imitating the style of the leader of the Sadrist movement. He even chose to promote those popular words in his media, such as the word &ldquo;Ahna kadaha,&rdquo; which his media promoted greatly, but they disappeared after a short period.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">He also used the experience of addressing the public through screens in front of which people gathered in (10) Iraqi governorates, which is similar to the method of dealing with Sayyed Hassan Nasrallah in Lebanon, but it was later replaced by other experiences.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The result is that these experiments were successful with other leaders, but they did not take place with Mr. Ammar al-Hakim. The reason for this is because it belongs to other contexts that were the reason for its success in one place and its failure in another. The most important of which is the existence of commonalities between the public and their leader, who frames his speech in the context of the revolution of Imam Hussein as (Nasrallah), the Sadrist legacy linked to the father, the marja, and his relationship with the public, and the symbolism of Imam Mahdi, which the Sadrist movement took as a context for its work. These differences between Al-Hakimiya&rsquo;s experience and other experiences failed during her attempts to communicate with the public according to these mechanisms. Which forced Mr. Al-Hakim to turn to other mechanisms, and therefore the continuous change in the use of communication with the public was the dominant feature, and the continuous changes were made possible for him by the loss of the social context on the one hand, and imposed on him by the loss itself (of the context) on the other hand. Until he eventually turned to the method of organizations as his strength instead of the mass bases that require connection to the group&rsquo;s heritage and its (social) context.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This change applied to the projects that were basic themes in one speech, and changed in another speech. He referred to in the speech establishing the Al-Hikmah Movement in 2017, as work projects (the trend towards a free market committed to the laws of social protection, education, and women&rsquo;s empowerment), while he focused on An article published on the anniversary of the founding in the year (2020) focused on other concepts such as (the state and the non-state), and the rhetorical connection to the authority of Sayyed Al-Sistani, which was mentioned among the basics in previous years, was changed. It was replaced by (the strategies of the martyr of the niche and the dear of Iraq) from (2017 to 2020). ). Conclusion</p>\r\n<p dir=\"ltr\">All of the above means that Mr. Al-Hakim and the Al-Hikma Movement have replaced the popular mass base with the mass of organizations, and the reason for this transformation is the loss of hope in obtaining the power of the public searching for the context of existence within the group, and despite the success that this experience achieved in the 2018 elections, there is no He guarantees the continuation of this mechanism with the same success, especially since it is linked to organizational mechanisms. As soon as an emergency occurs as a solution to these organizations as a result of any crisis that the Al-Hikma Movement is going through, it will face the loss of the strength that it made a great organizational effort to obtain.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Which requires wisdom to step back a little and think about the grassroots audience and how to attract them, not on the basis of ceremonial mechanisms that end with the end of the celebration itself, but rather on the basis of choosing a symbolism from the group&rsquo;s heritage to follow that does not resemble that taken by other movements. Consistency in them is because the public deals with its symbols with consistency, and changing them means that the symbol is in favor of its users, so they tend to search for them in other places.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This starting point is not limited to participating in the ritual scene of the group, but it must be adopted as a way of life, as it exists in other places, while searching for a distinctive element among the rest of the formations. The process of replacing the symbol in every celebration speech makes the audience leave in search of symbols that represent them and distinguish them from other formations within the same group that they can brag about, live with, and walk under their name.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">the reviewer</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Jon Abbink and Tijo Salverda. (2013). The Anthropology of elites.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Political Anthropology. (Suleiman Khalaf). The political process approach. Emirates: Department of Sociology_University of the Arab Emirates.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Knoush\'s emotions. (2007). Contextual significance among linguists. Mecca: Dar Al-Sayyab.</p>', '', 176);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(351, 'ar', 'الأجهزة الأمنية والعسكرية العراقية: تحديات ومصاعب', 'تعد الوظيفة الأمنية إحدى أهم أربعة وظائف تؤديها الدولة ضمن مسؤوليتها الرئيسية،...', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">تعد الوظيفة الأمنية إحدى أهم أربعة وظائف تؤديها الدولة ضمن مسؤوليتها الرئيسية، ورغم ما يتمتع به العراق حاليا من أمن نسبي لكن هناك تحدياً كبيراً ما فتِئ يواجه الدولة العراقية. وهو بناء أمن مستدام، يعتمد مؤسسات مهنية رصينة وقدرات فعالة، وموارد بشرية عالية التدريب والتخصص، فرغم التراجع الكبير في حدة التهديدات الارهابية قياساً بما كان يجري في سنوات صعود التنظيمات الارهابية، لكن نوع ودرجة التهديد لا زال عالياً، وما زالت المخاطر الأمنية تحتل الأولوية في سلم التهديدات التي يشعر بها العراقيون على المستويين الفردي والمجتمعي، وفيما يتداخل الامن والدفاع تداخلاً مفصليا مع الاستقرار السياسي ويؤثر فيه، فأن الإقتصاد يتأثر هو الاخر تأثراً مباشراً بدرجة الشعور بالأمن والأمان النفسي والعملي بما يجعل معادلة إستقرار الدولة وقيامها بوظائفها مرتبطة بما يشهده قطاع الامن والدفاع من تأرجح في كفاءته صعوداً وهبوطاً. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">لقد أُعيد تأسيس الدولة العراقية الحديثة ثانية بعد تأسيسها الأول عام 1921 وقد كان تأسيس الجيش العراقي أسبق تأريخياً من إعلان تأسيس الدولة في الواقع إشارة الى اهمية الذراع العسكري للدولة. رغم أن الرواية التاريخية تحاول المرور على هذه الوقائع سريعاً، بيد أن إستقرار بقية هياكل الدولة ظل منوطاً على الدوام بقيام وتشكيل ألوية الدفاع وأجهزة الأمن والقانون واحتكار القوة المشروعة لمنع التهديدات ولجم الأطماع خارجياً ومنع التمردات الداخلية. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">هذه القضية تكررت في عام 2003، بُعيد إنهيار منظومة الدولة الشمولية وتفكك مؤسساتها. بما حتَم إعادة بناء هذه المؤسسات بأيديولوجية جديدة تتكيف مع التوجهات الجديدة لنظام سياسي يتبنى مفاهيم الديمقراطية والعدالة والتوازن في علاقات العراق الخارجية، وينكفئ على نفسه لمواجهة تحديات إعادة بناء الدولة. بعد سبع عشرة سنة من المواجهة والعمل المضني، خرج العراق <strong>بمؤسسة أمنية ودفاعية وإستخباراتية يربو عديد رجالها على المليون ومائة ألف</strong> شخص، وتتعدد مؤسساتها وهياكلها بين حديث التأسيس ومعاد التشكيل. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">غير أن الاسئلة ما زالت تتكرر عن القدرات وكفاءة الاستفادة والتوظيف لهذا العدد الغفير من المنتسبين. وعن مستوى الإنجاز الأمني والدفاعي في ظل التهديدات المتواصلة سواء من الخلايا الإرهابية التي تعاود النشاط، أو من أعضاء وأفراد الجريمة المنظمة، أو من مظاهر العنف السياسي بما فيها إغتيالات مجهولة وعمليات خطف وتهديد، وسطو مسلح وإبتزاز، أو حالات الإنفلات الأمني المتمثل بتحدي القانون واللجوء الى السلاح الفردي أو العشائري، ومقاومة سلطات الدولة. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">إن كل هذه المظاهر تدلل على عدم كفاية المساعي التي بذلت؛ والاموال التي أُنفقت لبناء مؤسسة عسكرية وأمنية مهابة وحازمة وناجحة، قادرة على القيام بالمهمة الأمنية بدون تدخلات خارجية ومساعدات أجنبية مشروطة، بما أحدث إنقساما مجتمعياً بين قوى راديكالية رافضة للوجود الأجنبي (الأمريكي منه بالخصوص)، وقوى لا ترى خطأً أو بأساً من وجود تلك القوى، طالما أنها جاءت بطلب رسمي عراقي. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">لا شك أن هذا الإنقسام يعيد الى الأذهان بقاء العراق ضمن تصنيف الدولة الهشة، بمعنى أن حالة الدولة لا تؤهلها للخروج من الهشاشة التي تحدد بمعايير متعددة في مقدمتها قدرة الدولة على حماية مواطنيها وتوفير الأمن اللازم لإستمرار الحراك الإجتماعي والاقتصادي والمشاركة السياسية وضمان الحياة الكريمة مع كفالة الحريات العامة وتحقيق على الرضا العام.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">يمثل الأمن أحد أكبر أوجه الإنفاق الحكومي في العراق، إذ يحتل أولوية قصوى ويستنزف حوالي ربع الموازنة السنوية للدولة (بحدود 20 مليار دولار) وهذه الكلفة المالية العالية في بلد يعاني من إقتصاد ريعي وتدني مستوى بناه التحتية وتزايد الحاجات الإنسانية لمواطنيه، تشكل معضلة كبيرة، ولا يوازي المنجز الأمني والمتانة المؤسساتية حجم الإنفاق المالي، ولم يحز على الرضا العمومي فلازالت الشكوى تتصاعد من بطئ الاستجابة في حالات الخرق الأمني والتهديد الإرهابي، كما أن الحديث عن الفساد المالي والإداري لم يتناقص طيلة هذه السنوات بما يمنع القول بنجاح العراق أو على الأقل في طريقه للنجاح لبناء مؤسسة أمنية فعّالة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">إن إنتكاسة عام 2014، لازالت ماثلة في الأذهان إذ شكلت ضربة عنيفة لصورة المؤسسة العسكرية والأمنية وحملتها مسؤولية ما حصل من إنهيار ولأن التغلب على ذلك إستدعى تعبئة عامة وصدور فتوى المرجعية العليا تطلب التطوع للدفاع عن البلاد، لكن ذلك كشف ضعف الإداء المؤسساتي وأخطاء فاحشة في إعادة بناء ولاء وعقيدة أفراد المؤسسة للنظام السياسي الجديد، فضلاً عن عدم قدرتهم على مواجهة تنظيم ديني مؤدلج كالقاعدة وداعش. يَقدُم أفراده على الانتحار والموت إنغماساً، مما زرع حالة ذعر وإنهيار نفسي بين صفوف القوات النظامية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">بالنتيجة، تم التغلب على تلك المشاكل بتشكيل ألوية الحشد الشعبي ذات الإعداد النفسي والمعنوي العالي، وجاء دخول الحشديين في المعركة ضد داعش ليكون إضافة نوعية مهمة شدت من ساعد المؤسسة العسكرية ورفعت معنويات الجيش والشرطة الإتحادية. كما نجح التدريب العالي والإهتمام الخاص بقوات النخبة (جهاز مكافحة الإرهاب) ذات العشرة ألاف رجل، ليقدم صورة مشرقة عن المقاتل العراقي وهو يخوض غمار تحرير المناطق التي احتلتها داعش.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">إلا أن النصر الكبير الذي أحرزه العراق عام 2017 لم ينه التحدي الإرهابي ولم يقض عليه نهائيا، ولا زالت التحذيرات الأمريكية والعراقية تتوالى من إحتمال عودة نشاط التنظيم الإرهابي رغم قتل زعيمه الإرهابي أبي بكر البغدادي في تشرين الأول 2019. إذ سجلت الاحصاءات تزايد هجمات خلايا التنظيم النائمة في المناطق الرخوة والوعرة ونهايات القرى النائية والمراكز السكانية البعيدة نسبياً، وارتفع عدد الهجمات الى حدود الالف هجوم في غضون عامين من الإعلان الرسمي للنصر في كانون الأول 2017. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">أن ما يضعف إداء المؤسسة الأمنية العراقية هو ضعف التنسيق بين الأجهزة المتماثلة أو غيابه في أحيان كثيرة، فكل جهاز يحوز المعلومات لنفسه ويستخدمها لتأكيد فاعليته الذاتية، كما أن الأجندات الخاصة تؤدي دوراً سلبياً في إحباط فعالية هذه الأجهزة. إضافة الى نوعية الولاء والتوجه العقائدي فبينما تركز إدارة الحشد الشعبي على الاعداد العقائدي الديني ويتمظهر ذلك في نوع من السلوك العام والتوجهات الإعلامية والسياسية، حتى بات الحشد يصنف ضمن مؤسسات محور المقاومة والممانعة، يظهر جهاز مكافحة الإرهاب وكأنه صنيعة تدريب واعداد أمريكي خاص والأمر ذاته عندما يتم التركيز على دور حلف الناتو وتدريبه في العراق في مقابل قوى تشك عميقاً بهذا الدور لا سيما الشق الأمريكي منه. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ولا زالت توجه إتهامات لصنوف قوات المؤسسة الأمنية والعسكرية من أنها لا تلتزم بمعايير حقوق الانسان في تعاملها مع المظنونين والمشتبه بهم اللذين يسقطون في قبضتها، مما يحول دون إمتداد حبال الثقة بينها وبين الجمهور العام، مع الأخذ بالحسبان فساد بعض المحققين وإبتزاز أخرين وإستغلال طرف ثالث. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">يعتقد خبراء عديدون أن غياب التنظيم المؤسسي يحول دون إندماج فروع المؤسسة الأمنية والعسكرية، والتي بقيت موزعة الموارد، متباعدة الرؤى، مع أن اهدافها موحدةً إفتراضاً. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">فعدم وجود قيادة عامة للقوات المسلحة ومكتب يعاونه، ربما لم يُكسب المؤسسة الأمنية والعسكرية الخبرات الضرورية وهيئة الركن المؤثرة القادرة على تعبئة الإمكانات لبناء جيش وطني ومؤسسة أمنية وعقل إستخباراتي متجدد، ومع دخول العالم مرحلة ما يعرف بالحروب الهجينة والادوات الناعمة المسنودة بالأدوات الخشنة، يتجلى مقدار الهشاشة البنائية للمؤسسة العسكرية التي أُعيد بناءها بعد 2003، فلازالت الذهنيات التقليدية القديمة تهيمن على صناعة القرار ولم تتحول الوحدات الأساسية في سلاح البر الى وحدات خفيفة ، سريعة الحركة، عالية التجهيز لخوض قتالات سريعة تتناسب معه مهمة قمع خلايا الإرهاب، كما أن المجال الجوي لم يغطى بعد بمراقبة ورصد عالي يحمي سيادة العراق ويمنع إختراق أجوائه بدفاع جوي حديث وفعال، ولا زالت الحاجة قوية لوجود طائرات قوات التحالف الدولي، لمعاونة الجهد الإستخباري والعمليات الهجومية للقوات العراقية في مهاجمة تحصينات ومخابئ وكهوف خلايا الإرهاب في عمق الجبال والصحاري العراقية. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ولم يرتق سلاح الجو العراقي الى المستوى الذي يؤهله لتجهيز طائراته للعمل المستمر دونما حاجة الى طائرات الحلفاء، رغم أنه يمتلك 32 طائرة أف 16 وطائرات كيوتو الكورية وسيزناكرفان التشيكية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">إن ما حصل في صيف عام 2019 من هجمات بطائرات مسيرة على معسكرات ومخازن سلاح عراقية (تتبع الحشد الشعبي) دونما نجاح عراقي في التصدي لها، أفصح عن إنكشاف واضح ونقاط وهن في منظومة الدفاع العراقي، ولا زال العراقيون يتساءلون عن جدوى وجود بعثات تدريب ومساعدات عسكرية لدول التحالف الدولي في العراق، أذ كانت أمضت سنوات طويلة دون أن يتحسن إداء المنظومة العسكرية والأمنية العراقية وفقاً للخطط والمعايير المتقدمة بحيث لا تعود محتاجة الى دعم دولي مباشر، وهو الدعم الذي أصبح معضلة سياسية في العراق بسبب الانقسام السياسي بين فريقين، فريق متحالف مع إيران وفريق يفضل الدعم الأمريكي - الغربي بشكل عام لضرورات فنية وعسكرية ولوجستية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-IQ;\">وإذ أصبح الإستقرار السياسي متوقفاً على سرعة تنامي قوة الدولة والسلطة الأمنية والمنظومة العسكرية وإحتكار السلاح والعنف الشرعي فأن أمام العراق طريق طويل للإنتهاء من النقاش والجدل السياسي الدائر وحسم الإرادة العراقية بإتجاه رؤية غير متأثرة بأيدولوجيات سياسية بل بمقتضيات الأمن الوطني العراقي واستراتيجيات الدفاع والتعبئة والانضباط الاجتماعي وتقدير المصالح والمخاطر. </span></p>', '', 177),
(352, 'en', 'Iraqi security and military services: challenges and difficulties', 'The security function is one of the four most important functions performed by the state within its main responsibility...', '<p dir=\"ltr\">The security function is one of the four most important functions that the state performs within its main responsibility. Despite the relative security that Iraq currently enjoys, there is a major challenge that continues to face the Iraqi state. It is a sustainable security building that relies on solid professional institutions, effective capabilities, and highly trained and specialized human resources. Despite the significant decline in the severity of terrorist threats compared to what was happening in the years of the rise of terrorist organizations, the type and degree of threat is still high, and security risks continue to be a priority in The list of threats that Iraqis feel at the individual and societal levels, and while security and defense are closely intertwined with political stability and affect it, the economy is also directly affected by the degree of feeling of psychological and practical security and safety, which makes the equation of the state&rsquo;s stability and its performance of its functions linked to what the security and defense sector is witnessing. Its efficiency fluctuated up and down.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The modern Iraqi state was re-established again after its first establishment in 1921. The establishment of the Iraqi army was historically earlier than the announcement of the establishment of the state, in fact an indication of the importance of the military arm of the state. Although the historical narrative tries to pass over these facts quickly, the stability of the rest of the state&rsquo;s structures has always been dependent on the establishment and formation of defense brigades, security and law agencies, and the monopoly of legitimate force to prevent threats, curb ambitions externally, and prevent internal rebellions.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This issue was repeated in 2003, shortly after the collapse of the totalitarian state system and the disintegration of its institutions. It is imperative to rebuild these institutions with a new ideology that adapts to the new trends of a political system that adopts the concepts of democracy, justice, and balance in Iraq&rsquo;s foreign relations, and turns to itself to face the challenges of rebuilding the state. After seventeen years of confrontation and strenuous work, Iraq emerged with a security, defense, and intelligence institution whose men number more than one million and one hundred thousand people, and whose institutions and structures vary between newly established and reconstituted.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">However, questions continue to arise about the capabilities and efficiency of utilizing and employing this large number of members. And about the level of security and defense achievement in light of the continuing threats, whether from terrorist cells that are again active, or from members and individuals of organized crime, or from manifestations of political violence, including unknown assassinations, kidnappings and threats, armed robbery and extortion, or cases of security chaos represented by defying the law and resorting to... Individual or tribal weapons, and resistance to state authorities.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">All of these manifestations indicate the inadequacy of the efforts made. The money that was spent to build a fearsome, resolute, and successful military and security institution capable of carrying out the security mission without external interference and conditional foreign aid, which created a societal division between radical forces that reject foreign presence (the American one in particular), and forces that do not see anything wrong or wrong with the presence of those forces. As long as it came at an official Iraqi request.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">There is no doubt that this division brings to mind that Iraq remains within the classification of a fragile state, meaning that the state&rsquo;s condition does not qualify it to emerge from fragility, which is determined by multiple criteria, the most important of which is the state&rsquo;s ability to protect its citizens and provide the necessary security for the continuation of social and economic mobility, political participation, and ensuring a decent life while ensuring freedoms. Public and achieving general satisfaction.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Security represents one of the largest aspects of government spending in Iraq, as it occupies a top priority and drains about a quarter of the state&rsquo;s annual budget (about $20 billion). This high financial cost, in a country suffering from a rentier economy, the low level of its infrastructure, and the increasing humanitarian needs of its citizens, constitutes a major dilemma. The security achievement and institutional strength are equivalent to the volume of financial spending, and it has not achieved public satisfaction. Complaints are still rising about the slow response in cases of security breaches and terrorist threats. Moreover, talk about financial and administrative corruption has not diminished over these years, which prevents us from saying that Iraq has succeeded, or at least is on its way to success. To build an effective security institution.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The setback of 2014 is still fresh in our minds, as it constituted a severe blow to the image of the military and security establishment, holding it responsible for the collapse that occurred, and because overcoming that required general mobilization and the issuance of a fatwa by the supreme authority demanding volunteering to defend the country. However, this revealed weak institutional performance and gross mistakes in restoring the country. Building the loyalty and belief of the establishment&rsquo;s members to the new political system, in addition to their inability to confront an ideological religious organization such as Al-Qaeda and ISIS. Its members commit suicide and die by immersion, which has created a state of panic and psychological collapse among the ranks of the regular forces.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">As a result, these problems were overcome by forming the Popular Mobilization Forces brigades with high psychological and moral preparation, and the entry of the Mobilization Forces into the battle against ISIS was an important qualitative addition that strengthened the military establishment and raised the morale of the army and the federal police. The high training and special attention given to the elite forces (the Counter-Terrorism Service), which has ten thousand men, also succeeded in presenting a bright picture of the Iraqi fighter as he fought to liberate the areas occupied by ISIS. However, the great victory achieved by Iraq in 2017 did not end the terrorist challenge and did not eliminate it completely, and American and Iraqi warnings are still being issued about the possibility of the return of the terrorist organization&rsquo;s activity despite the killing of its terrorist leader, Abu Bakr al-Baghdadi, in October 2019. Statistics have recorded an increase in attacks by the organization&rsquo;s sleeper cells. In soft and rugged areas, the ends of remote villages, and relatively remote population centers, the number of attacks rose to nearly a thousand attacks within two years of the official declaration of victory in December 2017.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">What weakens the performance of the Iraqi security institution is weak coordination between similar agencies, or its absence in many cases. Each apparatus possesses information for itself and uses it to confirm its own effectiveness, and private agendas play a negative role in thwarting the effectiveness of these agencies. In addition to the quality of loyalty and ideological orientation, while the management of the Popular Mobilization Forces focuses on religious ideological preparation and this is manifested in a type of public behavior and media and political orientations, to the point that the Mobilization Forces are classified among the institutions of the axis of resistance and resistance, the Counter-Terrorism Service appears as if it is a creation of special American training and preparation, and the same applies when it is... Focusing on the role of NATO and its training in Iraq, versus forces that deeply doubt this role, especially the American part of it.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Accusations are still being made against the security and military establishment forces that they do not adhere to human rights standards in their dealings with suspects and suspects who fall into their custody, which prevents the extension of trust between them and the general public, taking into account the corruption of some investigators, the blackmail of others, and the exploitation of a third party.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Many experts believe that the absence of institutional organization prevents the integration of the branches of the security and military establishment, which have remained divided in resources and with divergent visions, even though their goals are supposedly unified.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The lack of a general command for the armed forces and an office to assist it may not have provided the security and military establishment with the necessary expertise and an influential staff capable of mobilizing the capabilities to build a national army, a security institution, and a renewed intelligence mind. As the world enters the stage of what is known as hybrid wars and soft tools supported by hard tools, the extent of fragility becomes clear. The structure of the military institution that was rebuilt after 2003. The old traditional mentalities still dominate decision-making, and the basic units in the ground forces have not transformed into light, fast-moving units, highly equipped to engage in rapid battles that are appropriate for the task of suppressing terrorist cells, and the airspace has not yet been covered. With high surveillance and monitoring, it protects the sovereignty of Iraq and prevents the penetration of its airspace with modern and effective air defense. There is still a strong need for the presence of international coalition aircraft, to assist the intelligence efforts and offensive operations of the Iraqi forces in attacking the fortifications, hideouts, and caves of terrorist cells deep in the Iraqi mountains and deserts.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Iraqi Air Force did not rise to the level that qualifies it to equip its aircraft for continuous operation without the need for allied aircraft, even though it possesses 32 F-16 aircraft, Korean Kyoto aircraft, and Czech Seznacaravan aircraft.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">What happened in the summer of 2019 of drone attacks on Iraqi camps and weapons stores (affiliated with the Popular Mobilization Forces), without Iraqi success in confronting them, revealed a clear exposure and weak points in the Iraqi defense system, and the Iraqis are still wondering about the feasibility of having training missions and military aid. To the countries of the international coalition in Iraq, as they had spent many years without improving the performance of the Iraqi military and security system in accordance with advanced plans and standards, such that they no longer needed direct international support, which support has become a political dilemma in Iraq due to the political division between two teams, a team allied with Iran. A team that prefers American-Western support in general for technical, military and logistical necessities.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Since political stability has become dependent on the rapid growth of the power of the state, the security authority, the military system, and the monopoly of weapons and legitimate violence, Iraq has a long way to go to end the ongoing political debate and controversy and resolve the Iraqi will towards a vision that is not influenced by political ideologies, but rather by the requirements of Iraqi national security, defense strategies, mobilization, social discipline, and appreciation of interests. And the risks.</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>', '', 177),
(353, 'ar', 'أوضاع تركمان العراق في مئوية الدولة العراقية', 'أحتفلت الحكومة العراقية، في 11 كانون الاول/ديسمبر 2021، بمئوية الدولة العراقية...', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 18.75pt; text-align: justify; background: white; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR;\">أحتفلت الحكومة العراقية، في 11 كانون الاول</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR; mso-bidi-language: AR-IQ;\">/ديسمبر</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR;\"> 2021، بمئوية الدولة العراقية، وذلك من خلال فعاليات جسدت الأحداث التي مرت بها البلاد بعد مرور قرن على تأسيس الدولة العراقية (1921-2021) وتلك التي تمثل التنوع الاجتماعي والثقافي. </span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">مائة عام التي مرت على العراق شهدت </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR;\">سلسلة من التقلبات الكبيرة من الملكية إلى الجمهورية، مروراً بحقبات التيارات القومية والشيوعية والبعثية، وآخرها كانت النظام الديمقراطي التي قامت بعد 2003، حيث شهدت إستفحال الارهاب وتصدر احزاب </span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ذات توجه ديني </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR;\">المشهد السياسي. </span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">المنعطفات تأريخية التي مرت بها الدولة العراق اثرت على <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>كافة الأطياف العراقية منها التركمان، حيث عانى التركمان في ظل النظام الملكي من التهميش خاصة في كركوك على الرغم من قيامهم بأداور كبيرة في وضع الأسس اللازمة والحديثة للمؤسسات الحكومية وذلك نتجية خبرتهم السابقة في ادارة الدولة العثمانية. حيث ولت ضباط التركمان الذين كانوا يخدمون في الجيش العثماني مسؤولية مهمة في وضع نواة الجيش العراقي. وبعض منهم تولى مسؤولية مهمة في فلسطين في حرب 1948 مثل عمر علي بيرقدار ومصطفى راغب باشا. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ففي فترة الملكية تعرض المجتمع التركماني الى مظالم كثيرة، في عام 1920 تعرض تركمان تلعفر الى مجزرة قجاقاج من قبل الأحتلال الانكليزي. حيث يعتقد ان أحداث قجاقاج كانت جزء وبدايات ثورة العشرين. بعد مرور اربع سنوات على احداث <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>قجاقاج، في 4 مايس/</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Roboto; mso-hansi-font-family: Roboto; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext; background: white;\">آذار</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\"> 1924 تعرض التركمان الى مجزرة كركوك، من قبل القوات الليفية التي كانت متحالفة مع الانكليز، في هذا الحدث فقد 56 تركماني حياته وجرح 110 أشخاص. في عام 1946 قُتل 20 عامل تركماني في شركات النفظ في كركوك، نتجية اعتراضهم على صعوبة ظروف العمل. بعد سنة من قيام الجمهورية العراقية بزعامة عبد الكريم قاسم تعرض التركمان الى مجزرة كركوك في 14 تموز 1959 حيث ذهب ضحيتها اكثر من 70 تركماني ومن بينهم كانت قيادات تركمانية مثل عطا خيرالله. ففي فترة حكم البعث تعرض التركمان الى عملية ابادة في ناحية التن كوبري التابعة الى محافظة كركوك، حيث راح ضحيتها اكثر من 100 تركماني.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">رئيس الجبهة التركمانية العراقية حسن توران حضر الحفل الذي نظمته الحكومة العراقية في 11 كانون الاول 2021 ممثلا عن التركمان، حيث كان هذا الأحتفال الذي نضمته الحكومة العراقية بمثابة تأكيد </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: #151f34; mso-fareast-language: TR;\">أن العراق بدأ قبل 100 عام عهد جديد بعد نضاله ضد الاحتلال البريطاني حيث كان للتركمان دورا كبيرا فيه، والضروري ان يكون لهم دور مهم في المرحلة القادمة ايضا وهذا ما اكده السيد توران في تصريحه بهذه ال</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">مناسبة \"ان الذكرى المئوية لتأسيس الدولة العراقية هي فرصة كبيرة لنا للتأكيد على هويتنا الوطنية الجامعة، وتعزيز الشراكة في جميع مفاصل الدولة، وتمكين المكونات العراقية من ممارسة دورها الوطني بتحقيق الشراكة الضامنة لحقوق الجميع وكلنا نشترك في تضيحات جسام قدمناها لاجل الحفاظ على وحدة وطننا العراقي، وسيواصل المكون التركماني دفاعه عن وحدة العراق ارضًا وشعبًا في جميع المحافل والاستحقاقات</span><span dir=\"LTR\" lang=\"TR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">\"</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">هذا الحفل جاء في وقت يمر به العراق بواحدة من أهم مراحله بعد 2003، حيث ان العراق جرت اول عملية انتخابية مبكرة جاءت بنتائج مختلفة عن سابقتها وذلك بتصدر التيار الصدري على الاحزاب الاخرى بفارق كبير والذي دعى الى حكومة اغلبية وطنية، ومن المؤمل ان تشهد خلال الايام او الاسابيع القادمة حراكات سياسية لتأسيس حكومة ينظر اليها على انها جائت نتيجة الانتخابات المبكرة التي طالب بها الحراك التشريني في نهاية 2019. بالاضافة هاتين النقطتين من المنتظر ان تخرج القوات الامريكية القتالية من العراق في نهاية 2021.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">توقعات التركمان في المرحلة المقبلة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">بعد اعلان نتائج الانتخابات المبكرة التي جرت في 10 تشرين الثاني 2021، دخل العراق في أزمة قبول النتائج وذلك بسبب إعتراض الاحزاب التي خسرت الانتخابات، وإنقسام الاحزاب الشيعية الى من يدعوا لتأسيس حكومة اغلبية وطنية وآخر يدعو الى حكومة توافيقة. تركمان العراق الذين عانوا لعقود طويلة من الظلم والتهميش من قبل الأنظمة المتعاقبة بعد تأسيس الدولة العراقية، بعد 2003 تعرضوا الى مظالم كثيرة من قبل التنظيمات الارهابية مثل تنظيم القاعدة، داعش وبي كي كي، ولهذا تأمل التركمان في الفترة المقبلة ان تعمل الاحزاب السياسية المسيطرة على المشهد السياسي على تقويم مسار العملية السياسية القائمة على اساس المحاصصة التي كانت سببا في استشراء الفساد والمحسوبية في مؤسسات الدولة التي أعاقت قيامها بوظيفتها بالشكل المطلوب. في الوقت نفسه يطالب التركمان بمشاركة التركمان بشكل حقيقي في عملية صنع القرار على اساس الكفاءة وذلك لكونهم عنصر اساس من المجتمع العراقي، وذلك ضمن اطار الديمقراطية التعددية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">لوجود التركمان في الخط الفاصل بين المجتمع الكردي والعربي في العراق، ساهموا بشكل كبير في منع اي محاولة انقسام في الدولة العراقية، بالاضافة الى ذلك المناطق التركمانية تعتبر مناطق تقاطع بين الشمال والجنوب والشرق والغرب، فانها تتمتع بأهمية كبيرة في محاربة ربط المدن العراقية ببعضها، <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>وبالتالي المساهمة في المحافظة على النظام ومحاربة الارهاب وعمليات التهريب. ولهذا من الضروري ان يكون للتركمان رأي في عملية الحكم في العراق ليس فقط لكونهم ثالث أكبر قومية في العراق بل لكونهم احد اهم عوامل الاستقرار في العراق وفي المدن الغنبية بالنفط التي تتمتع بالتنوع القومي والديني والمذهبي، بسبب عدم تمثيل التركمان في كابينة رئيس الوزراء السابق السيد حيدر العبادي والسيد عادل عبدالمهدي واقتصار تمثليهم في حكومة السيد مصطفى الكاظمي بوزارة دولة جعلت المجتمع التركماني تشعر بتهميش، لذلك تسعى الاحزاب التركمانية للعمل على توحيد الصف التركماني والعمل على توحيد الخطاب التركماني، الذي عانى كثير من التشتت والانقسام بعد 2003. على الرغم من عدم وجود من يمثل الفن التركماني في احتفالية التي اقامتها الحكومة العراقية في بغداد 7 كانون الاول 2021، خاصة ان التركمان من خلال عشيرة البيات التركية اضافت مقام البيات الى الفن الغناء العراقي، إلا إننا نرى انها تمثل فرصة مهمة ان تؤكد فيها الاحزاب العراقية ضرورة المشاركة الحقيقية لكافة الاطياف العراقية في عملية صنع القرار في العراق على اساس المواطنة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ومن جانب اخر ينظر التركمان الى هذه المرحلة على انها واحدة من أخطر المراحل التي من الممكن ان تؤثر على مستقبل وجودهم في العراق، وذلك بسبب الصراع الموجود بين القوات الحكومية وقوات البشمركة، حيث تحاول الاخيرة العودة الى المناطق التي فقدتها في اكتوبر 2017، وذلك تحت مسمى محاربة تنظيم داعش الارهابي في مناطق الفراغ الامني مع تزايد هجمات داعش في العراق التي تستهدف المدن التركمانية والمدن التي تفصل الأقليم عن المركز.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">بالاضافة الى كل ما تقدم لازال المجتمع التركماني يعاني من الخراب الذي سببه تنظيم داعش الارهابي بين عامي 2014 و 2017، حيث لازالت كثير من القرى والمدن التركمانية في الموصل وصلاح الدين وديالى لم تستطع العودة الى سكناهم، ولم تستطع المدن التركمانية من الحصول على التعويضات التي حصلت نتيجة الاضرار بشكل كبير من عمليات داعش نتيجة وقوفها بوجه مشروع داعش.<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>حيث لازالت المدن التركمانية التي اوقفت زحف داعش بشكل كبير باتجاة جنوب العراق والمناطق الغنبية بالنفط في كركوك، من حصول على التعويضات على الخراب التي تسببتها الارهاب في مدنهم. حيث عانت مدينة تازة خورماتو من استخدام السلاح الكيمياوي، وامرلي من الحصار والقصف اليومي لمدة ما يقارب 80 يوم في عام 2014، وطوزخورماتو من الاستداف اليومي من السيارات المفخخة لفترة طويلة لحين عام استلام سكنة المدينة زمام الامن بيدهم في 2014. لذلك من الضروري ان تخصص الدولة العراقية في ميزانية 2022 مبالغ لإعمار المدن التركمانية، وأن تعمل على توفير أبسط مقومات الحياة من المدارس والمستشفيات وتوفير المياه الصالحة. لازالت الاوضاع الانسانية التركمانية مأساوية حيث لازالت 1200 شخص تركماني من مدينة تلعفر التركمانية في اعداد المفقودين، بينهم 600 أمراة، تم تحرير فقط 131 إمرأة <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>من النساء الاتي اختطفهن داعش</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">في المحصلة يمكن القول استطاعت التركمان ان يحفاظوا على وجودهم كثالث اكبر قومية في العراق خلال القرن من عمر الدولة العراقية على الرغم من التهميش وسياسات التغير الديمغرافي سواء كانت قبل او بعد 2003. </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white;\">ولكن إشكالية سياسة تهميش التركمان والتي رافقت بواكير تأسيس الدولة لا تزال قائمة حتى اليوم، ولا بد من إرادة جدية في بغداد يضمن شراكة حقيقية عبر حلول حاسمة تخدم جميع العراقيين بما فيهم التركمان وذلك من اجل الحفاظ على التماسك الشعبي، خاصة </span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">اذا ما عرفنا أن العراق الدولة العربية الوحيدة التي كانت مدعوة الى مؤتمر القمة الديقراطية التي نظمتها الولايات المتحدة بمشاركة اكثر من مئة دولة وذلك قبل يومين من احتفالية مئوية الدولة العراقية. وحيث ان التركمان كانوا دائما من اكبر المساندين لقيام الدولة المستقلة، حيث قدموا كثير من الضحايا من خلال المطالبة بالعدالة ومناهضة الاستبداد سواء خلال فترة المكلية والجمهورية وبعد عام 2003، نرى من الضروري ان ينالوا حقوقهم الوطنية من خلال المشاركة في ادارة الدولة سواء كانت على مستوى الحكومة المركزية او على مستوى الاقاليم والمحافظات. اليوم تتمتع التركمان بأهمية كبيرة في العمل على المحافظة على وحدة العراق ويساهم المجتمع التركماني بشكل رئيسي في سير العراق بأتجاه العملية الديمقراطية وذلك من خلال ضغطهم بالمطالبة بحقوقهم وحقوق المكونات الاخرى. الحكومة العراقية مطالبة بتبنى سياسة احتواء التركمان، وذلك من خلال محاربة الشائعات التي تتهم التركمان بالتبعية لتركيا، وافساح المجال امام جميع مكونات المجتمع بالتمتع بالحقوق السياسية والثقافية. بالاضافة الى ذلك يجب ان يتم مراعاة حقوق الانسان في المدن التركمانية من خلال إعمار المدن التركمانية وذلك لفتح الباب امام عودة التركمان الى مناطقهم، وتعويض الناجيات التركمانيات من داعش، والبحث عن مصير المفقودين التركمان.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">عادل زين العابدين</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: \'Times New Roman\'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; background: white; mso-bidi-language: AR-IQ;\">مساعد باحث في الشأن التركماني (تركمان العراق) في مركز دراسات الشرق الاسط (اورسام) طالب دكتوراه في جامعة سلجوق في مجال القانون الدستوري.</span></p>', '', 178);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(354, 'en', 'The situation of Iraqi Turkmen in the centenary of the Iraqi state', 'On December 11, 2021, the Iraqi government celebrated the centenary of the Iraqi state...', '<p dir=\"ltr\">On December 11, 2021, the Iraqi government celebrated the centenary of the Iraqi state, through activities that embodied the events that the country went through a century after the founding of the Iraqi state (1921-2021) and those that represent social and cultural diversity. The hundred years that passed in Iraq witnessed a series of major fluctuations from the monarchy to the republic, passing through the eras of nationalist, communist, and Baathist movements, the last of which was the democratic system that was established after 2003, which witnessed the spread of terrorism and the emergence of religiously oriented parties at the forefront of the political scene. The historical turning points that the Iraqi state went through affected all Iraqi factions, including the Turkmen, as the Turkmen suffered from marginalization under the monarchy, especially in Kirkuk, despite their playing major roles in laying the necessary and modern foundations for government institutions, as a result of their previous experience in managing the Ottoman state. The Turkmen officers who were serving in the Ottoman army assumed an important responsibility in establishing the nucleus of the Iraqi army. Some of them assumed important responsibility in Palestine in the 1948 war, such as Omar Ali Bayraktar and Mustafa Ragheb Pasha.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">During the monarchy period, the Turkmen community was exposed to many injustices. In 1920, the Turkmen of Tal Afar were subjected to the Qajjaq massacre by the British occupation. It is believed that the Qaqqaaj events were part of and beginning of the twentieth revolution. Four years after the events of Qajaqaj, on May 4, 1924, the Turkmen were subjected to the Kirkuk massacre, by the Libyan forces that were allied with the British. In this event, 56 Turkmen lost their lives and 110 people were injured. In 1946, 20 Turkmen workers were killed in oil companies in Kirkuk, as a result of their objection to the difficult working conditions. A year after the establishment of the Iraqi Republic under the leadership of Abdul Karim Qasim, the Turkmen were subjected to the Kirkuk massacre on July 14, 1959, in which more than 70 Turkmen were killed, including Turkmen leaders such as Atta Khairallah. During the period of Baath\'s rule, the Turkmen were subjected to genocide in the Al-Tin Kubri district of Kirkuk Governorate, in which more than 100 Turkmen were killed.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The head of the Iraqi Turkmen Front, Hassan Turan, attended the ceremony organized by the Iraqi government on December 11, 2021, as a representative of the Turkmen. This celebration, which was joined by the Iraqi government, was confirmation that Iraq began a new era 100 years ago after it struggled against the British occupation, in which the Turkmen played a major role. They must have an important role in the next stage as well, and this is what Mr. Turan emphasized in his statement on this occasion: &ldquo;The centenary of the founding of the Iraqi state is a great opportunity for us to affirm our comprehensive national identity, strengthen partnership in all aspects of the state, and enable the Iraqi components to exercise their role.&rdquo; The National Council aims to achieve a partnership that guarantees the rights of all, and we all share in the great sacrifices we have made to preserve the unity of our Iraqi homeland, and the Turkmen component will continue to defend the unity of Iraq, land and people, in all forums and entitlements.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This ceremony came at a time when Iraq was going through one of its most important stages after 2003, as Iraq held its first early electoral process that brought results different from the previous one, with the Sadrist movement leading the other parties by a large margin, which called for a national majority government, which it is hoped will witness within the next few days. Or in the coming weeks, there will be political movements to establish a government that is seen as having emerged as a result of the early elections demanded by the November movement at the end of 2019. In addition to these two points, American combat forces are expected to leave Iraq at the end of 2021.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Turkmen expectations in the next stage</p>\r\n<p dir=\"ltr\">After announcing the results of the early elections that took place on November 10, 2021, Iraq entered into a crisis of accepting the results due to the objection of the parties that lost the elections, and the division of the Shiite parties into those calling for the establishment of a national majority government and others calling for a consensus government. The Turkmen of Iraq, who suffered for long decades of injustice and marginalization by successive regimes after the establishment of the Iraqi state, after 2003 were subjected to many injustices by terrorist organizations such as Al-Qaeda, ISIS, and the PKK, For this reason the Turkmen hope that in the coming period, the political parties controlling the scene will work The political process must evaluate the course of the political process based on quotas, which has caused widespread corruption and nepotism in state institutions, which has hindered them from performing their functions as required. At the same time, the Turkmen demand real participation of the Turkmen in the decision-making process based on competence, as they are an essential element of Iraqi society, within the framework of pluralistic democracy. Because the Turkmen are on the dividing line between the Kurdish and Arab societies in Iraq, they have contributed greatly to preventing any attempt at division in the Iraqi state. In addition, the Turkmen areas are considered areas of intersection between the north and the south and the east and the west. They have great importance in fighting the linking of Iraqi cities to each other thus Contributing to maintaining order and combating terrorism and smuggling operations. This is why the Turkmen must have a say in the governance process in Iraq, not only because they are the third largest nationality in Iraq, but also because they are one of the most important factors of stability in Iraq and in the oil-rich cities that enjoy national, religious and sectarian diversity, due to the lack of representation of the Turkmen in the cabinet of the former Prime Minister, Mr. Haider. Al-Abadi and Mr. Adel Abdul-Mahdi, and the fact that their representation in Mr. Mustafa Al-Kadhimi&rsquo;s government was limited to a Ministry of State made the Turkmen community feel marginalized. Therefore, the Turkmen parties sought to work to unify the Turkmen ranks and work to unify the Turkmen discourse, which suffered a lot of fragmentation and division after 2003. Despite the absence of anyone to represent Turkmen art at a celebration held by the Iraqi government in Baghdad, on December 7, 2021, especially since the Turkmen, through the Turkish Bayat clan, added the Bayat maqam to Iraqi singing art. However, we see that it represents an important opportunity for the Iraqi parties to emphasize the necessity of real participation of all Iraqi sects in The decision-making process in Iraq based on citizenship.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">On the other hand, the Turkmen view this stage as one of the most dangerous stages that could affect the future of their presence in Iraq, due to the conflict that exists between the government forces and the Peshmerga forces, as the latter is trying to return to the areas it lost in October 2017, under the name Fighting the ISIS terrorist organization in the security vacuum areas, with the increase in ISIS attacks in Iraq targeting Turkmen cities and cities that separate the region from the center.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In addition to all of the above, the Turkmen community is still suffering from the devastation caused by the terrorist organization ISIS between 2014 and 2017, as many Turkmen villages and cities in Mosul, Salah al-Din, and Diyala have not been able to return to their homes, and the Turkmen cities have not been able to obtain the compensation that they received. As a result of the significant damage caused by ISIS operations as a result of their resistance to the ISIS project. The Turkmen cities that largely stopped the advance of ISIS towards southern Iraq and the oil-rich areas of Kirkuk are still unable to receive compensation for the devastation caused by terrorism in their cities. The city of Taza Khurmatu suffered from the use of chemical weapons, Amerli from siege and daily bombardment for nearly 80 days in 2014, and Tuz Khurmatu from daily targeting by car bombs for a long period until the city&rsquo;s residents took control of security in their hands in 2014. Therefore, the state must allocate The Iraqi government budget for 2022 including funds for the reconstruction of Turkmen cities, and to work to provide the most necessities of life, including schools, hospitals, and the provision of safe water. The Turkmen humanitarian situation is still tragic, as 1,200 Turkmen people from the Turkmen city of Tal Afar are still missing, including 600 women. Only 131 of the women who were kidnapped by ISIS have been freed.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In the end, it can be said that the Turkmen were able to maintain their presence as the third largest nationality in Iraq during the century of the Iraqi state&rsquo;s life, despite marginalization and policies of demographic change, whether before or after 2003. However the problem of the policy of marginalizing the Turkmen, which accompanied the early founding of the state, still exists today. There must be a serious will in Baghdad to guarantee a real partnership through decisive solutions that serve all Iraqis, including the Turkmen, to maintain popular cohesion, especially if we know that Iraq is the only Arab country that was invited to the Democratic Summit Conference organized by the United States with more participation. From 100 countries, two days before the centenary celebration of the Iraqi state. Since the Turkmen have always been among the greatest supporters of the establishment of an independent state, as they made many sacrifices by demanding justice and opposing tyranny, both during the period of the monarchy and the republic and after 2003, we believe they must obtain their national rights by participating in the administration of the state, whether at the government level. Central or at the regional and governorate level. Today, the Turkmen enjoy great importance in working to preserve the unity of Iraq, and the Turkmen community contributes mainly to Iraq&rsquo;s progress towards the democratic process, through their pressure to demand their rights and the rights of other components. The Iraqi government is required to adopt a policy of containing the Turkmen, by combating rumors that accuse the Turkmen of being subservient to Turkey, and making room for all components of society to enjoy political and cultural rights. In addition, human rights in Turkmen cities must be taken into account through the reconstruction of Turkmen cities to open the door for the return of Turkmen to their areas, compensation for Turkmen survivors of ISIS, and research into the fate of missing Turkmen.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Adel Zein El Abidine</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Research assistant in Turkmen affairs (Iraqi Turkmen) at the Center for Middle Eastern Studies (ORSAM) and doctoral student at Selcuk University in the field of constitutional law.</p>', '', 178),
(355, 'ar', 'الانتخابات البرلمانیة العراقیة في مرآة الصحافه الإیرانیة', 'تحظی أحداث العراق بأهمیة کبیرة في الصحافة الإیرانیة ولهذا السبب تناولت الصحف الإيرانية الانتخابات...', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">المقدمة&nbsp;</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a name=\"OLE_LINK134\"></a><a name=\"OLE_LINK135\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK134;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">تحظی</span></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> أحداث العراق بأهمیة کبیرة في الصحافة الإیرانیة ولهذا السبب تناولت الصحف الإيرانية الانتخابات البرلمانية المبكرة العراقیة في يومي الثلاثاء والأربعاء الموافق 12 و 13 أكتوبر/تشرين الأول. لكن خلافا للانتخابات السابقة، لم تنشر الصحف السياسية الرئيسية هذا الحدث على صفحاتها الأولى، وبدلا من ذلك تناولت الصحف أداء البرلمان الإیراني وعدم وفائه بالوعود والشعارات التي نادى بها منذ تشكيله قبل أكثر من عام</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">.</span><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> <span lang=\"AR-SA\">لكنها غطت الصحف في القسم الخاصة</span></span><span dir=\"LTR\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">بالشؤون</span><span dir=\"LTR\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الدولية والدبلوماسية التطورات المتعلقة بالانتخابات العراقية. وصدرت تقاریر ومقالات کثیرة حول أسباب تدني مستوى المشاركة في الانتخابات البرلمانیة وتداعياتها على مستقبل العراق في عدد کبیر من الصحف الإصلاحیة والأصولیة بحیث خصصت کل صحیفة أکثر من تحلیل في عدد واحد منها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الانتخابات البرلمانیة العراقیة في الصحف الإصلاحية</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">کتب الصحفي الإیراني الإصلاحي، أحمد زيد أبادي مقال بعنوان \"ترحيب بارد من العراقيين\" في صحيفة \"إعتماد\" الإصلاحیة. یقول الکاتب الانتخابات البرلمانية العراقية حرة ونزيهة من كل الوجوه. حرة لأن جميع الأشخاص والأحزاب والجماعات السياسية من أي طائفة أو دين لهم الحق في الترشح لمنصب أو تقديم قائمة المرشحين للترشح في البرلمان. ونزيهة لأن جمیع الأشخاص والأحزاب لديهم نفس الحقوق في الترويج لأسمائهم أو القوائم الانتخابية التي يدعمونها، ولا يواجهون قوانین ولوائح تمييزية. إلا أن الانتخابات البرلمانية قوبلت باستقبال بارد من قبل الشعب العراقي، ولم يصوت أكثر من 41 بالمائة من الناخبين المؤهلين. ويشير هذا المستوى من المشاركة إلى أن العديد من العراقيين فقدوا الأمل في فعالية النظام الديمقراطي لبلدهم ولا يرون أن وجود أو عدم وجود صناديق الاقتراع أمر حاسم في تحديد مصيرهم.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">اما صحیفة \"شرق\" الإصلاحية فقد نشرت مقالاً تحت عنوان \"العراق في دوامة المعاناة\" بقلم المحلل في شؤون الشرق الأوسط، محمد علي دستمالي قالت فیه: خلافا للتوقعات، لم يبد الشعب العراقي رغبة كبيرة في الذهاب إلى صناديق الاقتراع. وإن إعلان النتائج الأولية للانتخابات العراقية يحمل رسالتين مهمتين: الأولى، أن معظم التيارات والأحزاب السياسية قد خلقت صورة من خلال تكرار نفس النتائج كما كانت من قبل، والتي لا توجد فيها فرصة كبيرة لتغيير التوازنات السياسية والحزبية. ثانياً، كانت نسبة التصويت أقل مما كانت عليه في الفترة السابقة، حيث بلغت 41 في المائة، مما يشير إلى أن 60 في المائة على الأقل من الناخبين العراقيين ليسوا سعداء بالنسيج السياسي ولديهم أمل ضئيل. وأشار دستمالي إنّ نظرة على التحديات والأزمات السياسية والاقتصادية في العراق خلال السنوات الأخيرة تكشف حقيقة أن أزمة العراق ليست نتيجة وجود قوات الاحتلال الأمريكية، ولا الأضرار الناجمة عن الإرهاب، ولا التدخل الأجنبي، ولا حتى الخلافات العرقية وقضايا مثل استفتاء اقليم كوردستان. وما يتجلى في العراق أكثر من أي ظاهرة سلبية أخرى هو الفساد المالي العميق وواسع النطاق وعدم كفاءة السلطات، وعدم وجود استراتيجية تنموية، والارتباك في تحديد الاتجاه الاقتصادي للبلاد. وخلال الثمانية عشر عاما الماضية، لم يحل العراق حتى المشاكل البسيطة کأزمة انقطاع التيار الكهربائي، ولا يزال من الصعب توفير الكهرباء ومياه الشرب في جميع المحافظات.<a name=\"OLE_LINK140\"></a><a name=\"OLE_LINK141\"></a><a name=\"OLE_LINK137\"></a><a name=\"OLE_LINK138\"></a><a name=\"OLE_LINK139\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK138;\"><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK137;\"><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK141;\"><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK140;\"> وفي الخاتمة </span></span></span></span><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK141;\"><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK140;\">یقول</span></span> الکاتب إن تشكيل الحكومة وبناء الدولة في العراق وصعود وسقوط الأحزاب والشخصيات لقد خلقت دوامة من الأزمة تشير إلى أنه لا أمل في حدوث تغيير جذري وحقیقي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">واما صحیفة \"أرمان ملي\" الإصلاحیة نشرت مقالاً بعنوان \"<a name=\"OLE_LINK39\"></a><a name=\"OLE_LINK40\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK39;\">هل بدأ العراق بالابتعاد عن إيران؟\" </span>بقلم المحلل السياسي، محمد علي بصيري، تساءل فيه هل أصبح العراق بعيدا عن إيران؟، معتقدا أن نوعا من الابتعاد قد حصل بالفعل، وتعود الأسباب في الضغوط الأميركية، والعقوبات التي تفرضها واشنطن على طهران، وبالتالي تقيد نشاط طهران وعلاقاتها مع دول الجوار</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> .</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وذكر بصيري أن إيران لم تكن ناجحة في تحسين صورتها لدى الراي العام في منطقة الشرق الأوسط، موضحا أن منافسي إيران استطاعوا ملأ الفراغ الإيراني، والعمل على نشر \"الإيرانوفوبيا\" لدى دول المنطقة، وهو ما كان سببا في ابتعاد الدول عن إيران. كما انتقد الكاتب اهتمام إيران بطيف واحد من الفرقاء السياسيين في دول المنطقة، والأمر الذي أدى إلى أن تتخذ الأطياف الأخرى موقفا مضادا من طهران وسياساتها</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">.</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> وفي النهاية يقترح الکاتب من أجل تحسين العلاقات مع العراق، من الضروري أن تركز إيران على مبادئ کالأمن المشترك حتى لا تضعف علاقات طهران - بغداد في المستقبل.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">\"الانتخابات العراقية والتوازنات السياسية الجديدة\" عنوان مقال کتبه المحلل السياسي، حسن هاني زاده لصحیفة \"أرمان ملي\" الإصلاحیة. یقول هاني زاده في مقاله يبدو أن المعادلات السياسية في البرلمان العراقي آخذة في التغير، ومجموعات من خلف الكواليس تحاول هندسة وتشكيل العملية الانتخابية لصالح الأطياف العلمانية والتيارات السياسية غير المنحازة للمرجعیة الشیعیة. وهكذا تظهر النتائج الأولية للانتخابات أن الشعب العراقي والناخبين سئموا كثيرا من الشخصيات التقليدية التي ظلت في السلطة منذ ثمانية عشر عاما ویريدون التغيير. لكن التغييرات التي حدثت في البرلمان العراقي المستقبلي تظهر بطبيعة الحال أن الهيئات والمنظمات الإقليمية والدولية القوية لعبت دوراً مؤثراً في توجيه الناخبين وهندسة الرأي العام. لذلك، التواجد المشبوه لبعض الشخصيات العلمانية والمناهضة للدين في هذه الانتخابات وعملاء حزب البعث الذين شاركوا فيها مثل خالد سلطان هاشم، نجل وزير دفاع النظام البعثي وأكثر الشخصيات المكروهة في العراق، خاض الانتخابات وشكل ائتلافًا ضد التيار الشيعي بالكامل. لذلک يمكن القول ان البرلمان العراقي المقبل سيكون علمانياً ومعارضاً للحشد الشعبي والتيارات الشعبية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وتناولت صحیفة \"شرق\" في تقرير بعنوان \"الکاظمي، رئيس الوزراء الذي مقتدى يحتاج إليه\" قالت فیه: مع مقاطعة الانتخابات من قبل 60 بالمائة من العراقيين والتي معظمهم غير راضين عن أداء الحكومة، أصبح مقتدى الصدر شخصية حاسمة في مستقبل العراق السياسي. فأحد أقارب مقتدى الصدر يقول، سفير العراق في بريطانيا، جعفر الصدر، نائب رئيس مجلس النواب، حسن الكعبي، وناصر الربيعي أحد قادة التیار الصدر، إلى جانب مصطفى الكاظمي، من بين المرشحين الأكثر حظا الذين يرشحهم مقتدى الصدر. لكن العديد من المراقبين السياسيين يعتقدون أنه في ظل الوضع الحالي في العراق، سيضطر الصدر إلى ابقاء مصطفی الكاظمي في منصبه. فإن الكاظمي يحظى بشعبية كبيرة بين الشعب وحتى المحتجين العراقيين لأنه لا ينتمي لدولة ثالثة أو تيار معين، وحتى نوري المالكي وهادي العامري يؤيدانه ضمناً رغم معارضتهما له. كما ستساعده التحالفات السياسية مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود بارزاني، وائتلاف \"التقدم\" بزعامة محمد الحلبوسي، على البقاء في منصبه. وعلى الرغم من أن الكاظمي صرح عدة مرات أنه لن يترشح مرة أخرى، إلا أن سياساته خلال الأشهر القليلة الماضية تعد مؤشراً على جهوده للفوز بمنصب رئيس الوزراء. لاسیما يتمتع الكاظمي بدعم دولي وإقليمي ويعتقد الكثيرون، بمن فيهم رئيس الولايات المتحدة وقادة الاتحاد الأوروبي، أنه الخيار الأفضل للحفاظ على الهدوء النسبي في العراق. ويبدو أن هذا التصور موجود أيضاً بين القوى الوطنية العراقية والساسة العراقيين المؤثرين في البلد.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a name=\"OLE_LINK31\"></a><a name=\"OLE_LINK32\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK31;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">\"</span></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">المقاطعة قوّت الصدر\" عنوان مقال کتبه <a name=\"OLE_LINK14\"></a><a name=\"OLE_LINK13\"></a><a name=\"OLE_LINK30\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK13;\"><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK14;\">شهاب شهسواري </span></span><a name=\"OLE_LINK33\"></a><a name=\"OLE_LINK34\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK33;\">لصحیفة \"إعتماد\" </span>الإصلاحیة. یقول الکاتب وفقاً لتوقعات والتنبؤات ما قبل الانتخابات واستطلاعات الرأي، فإن مقاطعة الانتخابات وتراجع الإقبال سيعود بالفائدة على الکتل&nbsp;الکبیرة</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 20.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">في البرلمان الحالي. لهذا السبب فاز ائتلاف سائرون بزعامة مقتدى الصدر بالانتخابات البرلمانیة بـ19 مقعداً أكثر من الدورة البرلمانية السابقة. مقتدى الصدر الذي أصبح أحد السياسيين الرئيسيين في العراق منذ عام 2005 بانتخاب إبراهيم الجعفري وكان صانع القرار الرئيسي في السنوات الأخيرة في انتخاب رئيس الوزراء، الآن لديه الفرصة لترشيح أحد مؤيديه وأقاربه رئيساً للوزراء بشكل مباشر. لکن امتلاك ثلث المقاعد في البرلمان يعني أن الصدر سيكون أمامه طريق متعرج بعد هذه الانتخابات للتفاوض مع الأحزاب والتحالفات الأخرى لانتخاب رئيس وزراء جديد.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a name=\"OLE_LINK106\"></a><a name=\"OLE_LINK107\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK106;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وکتب المحلل السياسي جلال خوش جهره مقالاً لصحیفة \"ابتکار\" الإصلاحیة حمل عنوان </span></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">\"إيران والاضطرابات في دول الجوار\" قال فیه: تحذر نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية طهران من أن الوضع في جارة إيران الجنوبية الغربية سيصبح أكثر فوضوية مما هو عليه. لإن تدني نسبة مشاركة العراقيين في الانتخابات ونتائجها لن يؤدي إلى إقامة وتشکیل حكومة قوية وذات مصداقية في هذا البلد وخلق نظرة مشرقة ومبشرة بالأمل. إن هزيمة التيارات العراقية التقليدية، بما في ذلك الجماعات الإسلامية ذات الانتماءات الحزبية، في الانتخابات لها معنيان واضحان؛ أولاً، تغير المشهد السياسي العراقي. وثانيا؛ من الآن فصاعداً، لم يعد من الممكن اعتبار النخب التقليدية شخصيات مؤثرة في التأثير على التطورات في العراق. ویقول الکاتب من حق الشعب العراقي التمتع بفوائد سقوط النظام البعثي، حيث أنه منذ عام 2005 عانى من الحروب، وانعدام الأمن، والفقر، والفساد الحكومي وانعدام الرفاهية وتكلفة القتال بين الفصائل المتناحرة. وقد تكون الانتخابات البرلمانية المبكرة في العراق المفتاح لكسر الجمود في الاضطرابات المزمنة في البلاد، إذا آمن الجيل المحتج بإرادة منظمي هذه الانتخابات. لکن هذا لم يحدث، والحكومة العراقية المستقبلية بالتأكيد، مع أي مزيج محتمل، لن تكون قادرة على تغيير وجهة نظر الناس.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">\"بغداد - طهران بانتظار نتائج الانتخابات\" عنوان مقال کتبه &zwnj;روح&zwnj; الله نخعي لصحیفة \"شرق\" الإصلاحیة یقول فیه: الوضع الخاص في العراق يضع البلاد في وضع يمكنه من خلق العديد من الفرص السياسية والاقتصادية لإيران وتقديم حلول للقضايا البيئية والمائية، لاسیما في جنوب غرب إيران، ومن ناحية أخرى يمكن أن يخلق مشاكل إضافية لطهران. الاحتمال الثاني، خاصة في ظل الوضع الذي أصبح فيه شرق وشمال غرب إيران مصدراً لتحديات خطيرة للبلاد، يجعل طهران تتابع الانتخابات العراقية عن كثب. ویقول الکاتب أن المحادثات الإقليمية ومحادثات طهران والرياض، وتعاون البلدين في مجالات الاقتصاد والطاقة والتحديات البيئية، وقضية المياه وجرف المياه في جنوب غرب إيران من بين القضايا التي يمكن أن يكون لمصير هذه الانتخابات تأثير إيجابي أو سلبي عليها ويضيف إلى تحديات السياسة الخارجية الإيرانية أو يزيلها منها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الانتخابات البرلمانیة العراقیة في الصحف الأصولیة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">كتب المحلل السياسي، سعد الله زراعي في مقال بعنوان \"نقاط حول الانتخابات البرلمانیة العراقیة\" في صحيفة \"كيهان\" الأصولية یقول فیه: ان الانتخابات البرلمانية العراقية جرت بمشاركة نحو 44 بالمائة ممن لديهم بطاقة مشاركة في الانتخابات. وتعتبر هذه المشاركة في العراق مناسبة في ظل هذه الظروف، خاصة إن في الدول العربية التي تجري فيها انتخابات، لا تتجاوز مشاركة الشعب هذا الحد. ویعتقد الکاتب الانتخابات الأخيرة كانت ساحة لظهور بعض الأطراف بمظهر قوي، وبعض الأطراف الأخرى ظهرت ضعيفة، فيما اختفت بعض الأطراف الأخرى عن المشهد السياسي نهائيا. ویقول الکاتب أن إجراء الانتخابات البرلمانیة المبکرة في موعدها المحدد وعدم تأخيرها إنجاز مهم للعراقيين ونظامهم السياسي. لكن أن هذه التغييرات والتحولات لن تكون كبيرة بحيث تقود إلى تشكيل \"عراق جديد\"، إلا أنه من شأنها أن تقود إلى خلق أجواء جديدة</span><span dir=\"LTR\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">في العراق. ومن المأمول أنه في البيئة الجديدة، سيكون الطرفان أكثر قدرة على التحرك نحو التفاهم وإنشاء حكومة قوية وفعالة وخاضعة للمساءلة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">من جهتها کتبت صحیفة<a name=\"OLE_LINK65\"></a><a name=\"OLE_LINK66\"></a><span style=\"mso-bookmark: OLE_LINK65;\"> \"جام جم\"، الأصولية التابعة لمؤسسة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية، تقریرا </span>تحت عنوان \"البرلمان العراقي معقل للمقاومة\" قالت فیه: مع إعلان نتائج الانتخابات العراقية اتضح مرة أخرى أن غالبية أعضاء مجلس النواب العراقي قد مُنحت لجماعات تعارض الوجود العسكري الأمريكي وتدعم خطاب المقاومة. فالقاسم المشترك بين الجماعات والائتلافات کفتح ودولة القانون وسائرون وغيرها هو معارضة وجود المحتلين في المنطقة. لذلك، بعد إعادة تشكيل البرلمان، يبدو أن المطلب المسمى بانسحاب الولايات المتحدة من العراق سيعاد النظر فيه من قبل النواب.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وکذلک نشرت صحیفة \"جام جام\" الأصولية مقالاً حمل عنوان \"إخراج الولايات المتحدة من مستقبل العراق\" قالت فیه: مما لا شك فيه أن الانتخابات الأخيرة في العراق والنتائج التي تم الحصول عليها تعني هزيمة سياسية - أمنية لواشنطن في بغداد. خاصة وأن البيت الأبيض عارض إجراء انتخابات في العراق وأعلن هذه المعارضة علناً. كما أظهرت نتائج الانتخابات أن معظم الفائزين في الانتخابات الأخيرة يعارضون وجود المحتلين الأمريكيين في العراق. وبغض النظر عن النهج التكتيكي لهذه الجماعات والاختلافات التي توجد في بعض الأحيان في هذا الصدد، فإن القاسم المشترك في رؤيتهم الاستراتيجية هو العراق بدون المحتلين. نقطة أخرى تعود إلى قضية الفوضى وغياب الحكم في العراق. من الواضح أن تشكيل حكومة قوية في العراق بعد المشاورات بين الكتل النيابية المختلفة والنواب الفائزين ستواجه واشنطن عقبات صعبة لزعزعة استقرار العراق من خلال تعزيز الجماعات الإرهابية والتكفيرية.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وكتبت صحيفة \"همشهري\" الصادرة عن بلدية طهران في تقرير بعنوان \"الانتخابات الباردة في العراق\" قالت فیه: على الرغم من الدعاية والدعوات المتكررة من قبل الأحزاب والتيارات الدينية العراقية للشعب للمشاركة في الانتخابات النيابية، كانت النتائج التي أعلنتها مفوضية الانتخابات مخيبة للآمال.</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ومع ذلك، يمكن القول أن مصطفى الكاظمي يمكن اعتباره من أنجح الشخصيات السياسية خلال التطورات التي شهدها العراق في السنوات الأخيرة. نجح الكاظمي في إدارة العراق في واحدة من أكثر الأوقات حرجاً في تاريخ العراق، دون ارتباط كبير بأي من الأحزاب الرئيسية وتمكن من إرساء استقرار سياسي مقبول لمدة أکثر من عام تقريباً. ومصير الكاظمي يعتمد الآن على الثقل السياسي للبرلمان الجديد. والتیار الصدري الذي يعتبر حالياً الفائز في الانتخابات من المجموعات الموالية للكاظمي. وتجدر الإشارة، إلى أن التيار لديه 80 مقعداً فقط ويحتاج على الأقل 40 إلى 50 مقعداً إضافياً لتعيين رئيس للوزراء. بعبارة أخرى، لا يزال الصدريون، رغم ثقلهم السياسي الكبير، غير قادرين على تنفيذ خططهم دون التفاعل مع التيارات السياسية الأخرى. إذا اتفق التيار الصدري مع ائتلاف فتح (هادي العامري) وقوى الدولة الوطنية (عمار الحكيم)، يمكن اعتبار تمديد الكاظمي رئيساً للوزراء أمراً سهلاً. لكن إذا لم يتم تشكيل مثل هذا الائتلاف، فسيتم تمهيد الطريق لخيارات أخرى مثل نوري المالكي أو فالح الفياض.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وكتبت صحيفة \"كيهان\" الأصولية في تقرير بعنوان \"من الصفر إلى المائة الانتخابات البرلمانية العراقية\" قالت فیه: ضعف الإقبال، والإعلان عن فوز التيار الصدري، واحتجاج التيارات السياسية المختلفة على النتائج واحتمال التزوير من الأمور التي تعقد الانتخابات البرلمانية العراقية وتضع المستقبل السياسي لهذا البلد في حالة من الغموض. وأثار إعلان نتائج الانتخابات ردود فعل كثيرة. شدد مقتدى الصدر، في كلمة أعلن فيها فوز مرشحيه في الانتخابات، على محاربة الفساد وقال \"يجب ان تكون الاسلحة في يد الحكومة ولا يجب استخدامها خارج اطار العمل\". إلا أن بعض قادة الأحزاب، بمن فيهم الفتح، انتقدوا بشدة نتائج الانتخابات، لكن هذه الاتهامات قوبلت برد فعل من المفوضية العراقية العليا للانتخابات. وكتبت صحيفة كيهان في النهایة يبدو أنه في ظل الاحتجاجات التي نتجت عن هذه الانتخابات، فإن المناخ السياسي في العراق سيخضع لتغييرات في الأيام المقبلة، ولن ينتج عنها سوى أجواء أكثر تعقيدًا.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">&nbsp;</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"FA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: FA;\">&nbsp;</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">النتیجة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">کانت الانتخابات البرلمانية العراقية من أهم المواضيع التي تناولتها الصحف السياسية الإيرانية في الأسبوع الماضي. وقد كان موضوع الانتخابات العراقية أكثر تركيزا في الصحف الإصلاحية وبدرجة أقل في الصحف الأصولية. في غضون ذلك، كان التركيز الرئيسي للصحف الإصلاحية على قضية مقاطعة الانتخابات وانخفاض قياسي في إقبال الناخبين على التصويت بالانتخابات، مشيرة إلى عدم ثقة الجمهور بالسياسيين والإحباط وتراجع الأمل في تحسن أوضاع البلاد. لكن الصحف الأصولية اهتمت بدرجة أقل بقضية المشاركة، بل واعتبرت هذا المستوى من المشاركة الشعبية في الانتخابات مقبولاً. بالإضافة إلى ذلك، بينما تعتقد الصحف الإصلاحية أن نتائج الانتخابات العراقية تضر بمصالح إيران، تعتقد الصحف الأصولية أن نتائج الانتخابات البرلمانیة تضر بالمصالح الولایات المتحدة في العراق لأن نتائج الانتخابات تشير إلى انتصار التيارات المعادية لأمريكا. وبعد تشكيل البرلمان، يبدو أن طلب انسحاب القوات الأمريكية</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; color: #4d5156; background: white;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">من العراق سيكون على جدول أعمال النواب الجدد.</span></p>\r\n<div style=\"mso-element: footnote-list;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><br clear=\"all\" /><hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /><!--[endif]-->\r\n<div id=\"ftn1\" style=\"mso-element: footnote;\"></div>\r\n<div id=\"ftn13\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\">&nbsp;</p>\r\n</div>\r\n</div>', '', 179);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(356, 'en', 'The Iraqi parliamentary elections in the mirror of the Iranian press', 'The events in Iraq are of great importance in the Iranian press, and for this reason, Iranian newspapers covered...', '<p dir=\"ltr\">the introduction</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The events in Iraq are of great importance in the Iranian press, and for this reason, Iranian newspapers covered the Iraqi early parliamentary elections on Tuesday and Wednesday, October 12 and 13. But unlike previous elections, the major political newspapers did not publish this event on their front pages. Instead, the newspapers covered the performance of the Iranian parliament and its failure to fulfill the promises and slogans it called for since its formation more than a year ago. However, the newspapers in the section on international affairs and diplomacy covered developments related to the Iraqi elections. Many reports and articles were published about the reasons for the low level of participation in the parliamentary elections and its repercussions on the future of Iraq in a large number of reformist and fundamentalist newspapers so each newspaper devoted more than one analysis to one issue.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Iraqi parliamentary elections in reformist newspapers</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The reformist Iranian journalist, Ahmad Zeidabadi, wrote an article entitled &ldquo;A Cold Welcome from the Iraqis&rdquo; in the reformist newspaper Etemad. The writer says that the Iraqi parliamentary elections are free and fair in all respects. Free because all persons, parties, and political groups of any sect or religion have the right to run for office or submit a list of candidates to run for parliament. It is fair because all people and parties have the same rights to promote their names or the electoral lists they support, and do not face discriminatory laws and regulations. However, the parliamentary elections were met with a cold reception by the Iraqi people, and more than 41 percent of eligible voters did not vote. This level of participation indicates that many Iraqis have lost hope in the effectiveness of their country\'s democratic system and do not see the presence or absence of ballot boxes as decisive in determining their fate.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">As for the reformist newspaper \"Sharq\", it published an article under the title \"Iraq in a spiral of suffering\" written by a Middle East affairs analyst, Muhammad Ali Dostmali, in which it said: Contrary to expectations, the Iraqi people did not show a great desire to go to the ballot boxes. The announcement of the preliminary results of the Iraqi elections carries two important messages: First, most political movements and parties have created an image by repeating the same results as before, in which there is little opportunity to change the political and partisan balances. Second, the voter turnout was lower than in the previous period, at 41 percent, indicating that at least 60 percent of Iraqi voters are not happy with the political fabric and have little hope. Dostmali pointed out that a look at the political and economic challenges and crises in Iraq in recent years reveals the fact that the Iraq crisis is not the result of the presence of the American occupation forces, the damage caused by terrorism, or foreign interference, nor even ethnic differences and issues such as the Kurdistan Region referendum. What is evident in Iraq more than any other negative phenomenon is deep and widespread financial corruption, the inefficiency of the authorities, the lack of a development strategy, and confusion in determining the country\'s economic direction. During the past eighteen years, Iraq has not solved even simple problems such as the power outage crisis, and it is still difficult to provide electricity and drinking water in all governorates. In the conclusion, the writer says that the formation of the government and state building in Iraq and the rise and fall of parties and personalities have created a spiral of crisis indicating that there is no hope for radical and real change.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">As for the reformist newspaper Arman Melli, it published an article entitled &ldquo;Has Iraq begun to move away from Iran?&rdquo; Written by political analyst, Muhammad Ali Basiri, in which he wondered: Has Iraq become distant from Iran? Believing that a kind of distancing has already occurred, and the reasons are due to American pressure and the sanctions imposed by Washington on Tehran, thus restricting Tehran&rsquo;s activity and its relations with neighboring countries. He stated. Basiri said that Iran was not successful in improving its image in public opinion in the Middle East, explaining that Iran&rsquo;s competitors were able to fill the Iranian vacuum and work to spread &ldquo;Iranophobia&rdquo; among the countries of the region, which was the reason for countries moving away from Iran. The writer also criticized Iran\'s interest in one spectrum of political factions in the countries of the region, which led to other factions taking an opposing position on Tehran and its policies. In the end, the author suggests that to improve relations with Iraq, Iran must focus on principles such as common security so as not to weaken Tehran-Baghdad relations in the future.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&ldquo;Iraqi elections and new political balances&rdquo; is the title of an article written by political analyst Hassan Hani Zadeh for the reformist Arman Milli newspaper. Hani Zadeh says in his article that it seems that the political equations in the Iraqi parliament are changing, and groups behind the scenes are trying to engineer and shape the electoral process in favor of the secular factions and political movements that are not aligned with the Shiite authority. Thus, the initial results of the elections show that the Iraqi people and voters are very tired of the traditional figures who have been in power for eighteen years and want change. However, the changes that occurred in the future Iraqi parliament naturally show that powerful regional and international bodies and organizations played an influential role in directing voters and engineering public opinion. Therefore, the suspicious presence of some secular and anti-religious figures in these elections and the Baath Party agents who participated in them, such as Khaled Sultan Hashem, the son of the Minister of Defense of the Baathist regime and the most hated figure in Iraq, ran in the elections and formed a coalition against the entire Shiite movement. Therefore, it can be said that the next Iraqi parliament will be secular and opposed to the Popular Mobilization Forces and popular movements.&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Sharq newspaper addressed in a report entitled &ldquo;Al-Kadhimi, the Prime Minister that Muqtada needs,&rdquo; in which it said: With the boycott of the elections by 60 percent of Iraqis, most of whom are dissatisfied with the government&rsquo;s performance, Muqtada al-Sadr has become a decisive figure in Iraq&rsquo;s political future. A relative of Muqtada al-Sadr says that the Iraqi ambassador to Britain, Jaafar al-Sadr, the Deputy Speaker of the House of Representatives, Hassan al-Kaabi, and Nasser al-Rubaie, one of the leaders of the Sadr movement, along with Mustafa al-Kadhimi, are among the most fortunate candidates nominated by Muqtada al-Sadr. However many political observers believe that in light of the current situation in Iraq, Al-Sadr will be forced to keep Mustafa Al-Kadhimi in his position. Al-Kadhimi is very popular among the people and even the Iraqi protesters because he does not belong to a third country or a specific movement, and even Nouri al-Maliki and Hadi al-Amiri implicitly support him despite their opposition to him. Political alliances with the Kurdistan Democratic Party, led by Masoud Barzani, and the &ldquo;Progress&rdquo; coalition, led by Muhammad al-Halbousi, will also help him remain in office. Although Al-Kadhimi has stated several times that he will not run again, his policies over the past few months are an indication of his efforts to win the position of prime minister. In particular, Al-Kadhimi enjoys international and regional support, and many, including the President of the United States and European Union leaders, believe that he is the best option to maintain relative calm in Iraq. It seems that this perception also exists among the Iraqi national forces and influential Iraqi politicians in the country.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&ldquo;The boycott has strengthened al-Sadr&rdquo; is the title of an article written by Shihab Shahswari for the reformist newspaper &ldquo;Etemad&rdquo;. The writer says, according to pre-election forecasts and opinion polls, boycotting the elections and declining turnout will benefit the large blocs in the current parliament. For this reason, the Sairoon coalition, led by Muqtada al-Sadr, won the parliamentary elections with 19 more seats than in the previous parliamentary session. Muqtada al-Sadr, who has become one of Iraq\'s main politicians since the 2005 election of Ibrahim al-Jaafari and has been the main decision-maker in recent years in electing the prime minister, now has the opportunity to directly nominate one of his supporters and relatives as prime minister. But having a third of the seats in Parliament means that Al-Sadr will have a winding road ahead of him after these elections to negotiate with other parties and alliances to elect a new prime minister.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Political analyst Jalal Khosh Jahra wrote an article for the reformist newspaper &ldquo;Ebtekar&rdquo; titled &ldquo;Iran and the unrest in neighboring countries,&rdquo; in which he said: The results of the Iraqi parliamentary elections warn Tehran that the situation in Iran&rsquo;s southwestern neighbor will become more chaotic than it is. The low participation rate of Iraqis in the elections and their results will not lead to the establishment and formation of a strong and credible government in this country and create a bright and hopeful outlook. The defeat of traditional Iraqi movements, including Islamist groups with party affiliations, in the elections has two clear meanings: First, the Iraqi political landscape has changed. Secondly; From now on, traditional elites can no longer be considered influential figures in influencing developments in Iraq. The writer says that the Iraqi people have the right to enjoy the benefits of the fall of the Baathist regime, as since 2005 they have suffered from wars, insecurity, poverty, government corruption, lack of prosperity, and the cost of fighting between rival factions. Early parliamentary elections in Iraq may be the key to breaking the stalemate in the chronic unrest in the country if the protesting generation believes in the will of the organizers of these elections. But this did not happen, and the future Iraqi government certainly, with any possible combination, will not be able to change the people&rsquo;s point of view.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&ldquo;Baghdad - Tehran Awaiting Election Results&rdquo; is the title of an article written by Ruhollah Nakhai for the reformist Shargh newspaper, in which he says: The special situation in Iraq puts the country in a position that enables it to create many political and economic opportunities for Iran and provide solutions to environmental and water issues, especially in southwestern Iran. On the other hand, it could create additional problems for Tehran. The second possibility, especially in light of the situation in which eastern and northwestern Iran has become a source of serious challenges for the country, makes Tehran closely follow the Iraqi elections. The writer says that the regional talks, the Tehran and Riyadh talks, the two countries cooperation in the fields of economics, energy, and environmental challenges, and the issue of water and water dredging in southwestern Iran are among the issues on which the fate of these elections could have a positive or negative impact and add to or remove from the challenges of Iranian foreign policy.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Iraqi parliamentary elections in fundamentalist newspapers</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Political analyst Saadallah Zaraei wrote in an article entitled &ldquo;Points about the Iraqi parliamentary elections&rdquo; in the fundamentalist Kayhan newspaper, in which he says: The Iraqi parliamentary elections took place with the participation of about 44 percent of those who had a participation card in the elections. This participation in Iraq is considered appropriate under these circumstances, especially since in Arab countries where elections are held, people&rsquo;s participation does not exceed this limit. The writer believes that the recent elections were an arena for some parties to appear strong, some other parties to appear weak, and some other parties to disappear from the political scene completely. The writer says that holding early parliamentary elections on the scheduled date and not delaying them is an important achievement for the Iraqis and their political system. However, these changes and transformations will not be so great as to lead to the formation of a &ldquo;new Iraq,&rdquo; but they will lead to the creation of a new atmosphere in Iraq. It is hoped that in the new environment, the two parties will be better able to move toward understanding and create a strong, effective, and accountable government. The Iraqi parliamentary elections in fundamentalist newspapers</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Political analyst Saadallah Zaraei wrote in an article entitled &ldquo;Points about the Iraqi parliamentary elections&rdquo; in the fundamentalist Kayhan newspaper, in which he says: The Iraqi parliamentary elections took place with the participation of about 44 percent of those who had a participation card in the elections. This participation in Iraq is considered appropriate under these circumstances, especially since in Arab countries where elections are held, people&rsquo;s participation does not exceed this limit. The writer believes that the recent elections were an arena for some parties to appear strong, some other parties to appear weak, and some other parties to disappear from the political scene completely. The writer says that holding early parliamentary elections on the scheduled date and not delaying them is an important achievement for the Iraqis and their political system. However, these changes and transformations will not be so great as to lead to the formation of a &ldquo;new Iraq,&rdquo; but they will lead to the creation of a new atmosphere in Iraq. It is hoped that in the new environment, the two parties will be better able to move toward understanding and create a strong, effective, and accountable government.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">For its part, the fundamentalist newspaper Jam Jam, affiliated with the Iranian Radio and Television Corporation, wrote a report under the title &ldquo;The Iraqi Parliament is a Bastion of Resistance,&rdquo; in which it said: With the announcement of the results of the Iraqi elections, it became clear once again that the majority of the members of the Iraqi Parliament had been given to groups that oppose the American military presence and support Resistance speech. The common denominator between groups and coalitions such as Fatah, State of Law, Sairoon, and others is opposition to the presence of the occupiers in the region. Therefore, after the restructuring of Parliament, it seems that the so-called withdrawal of the United States from Iraq will be reconsidered by the representatives.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The fundamentalist newspaper Jam Jam also published an article titled &ldquo;Removing the United States from the future of Iraq,&rdquo; in which it said: There is no doubt that the recent elections in Iraq and the results obtained mean a political-security defeat for Washington in Baghdad. Especially since the White House opposed holding elections in Iraq and announced this opposition publicly. The election results also showed that most of the winners in the recent elections opposed the presence of the American occupiers in Iraq. Regardless of the tactical approach of these groups and the differences that sometimes exist in this regard, the common denominator in their strategic vision is an Iraq without the occupiers. Another point goes back to the issue of chaos and lack of governance in Iraq. It is clear that if a strong government is formed in Iraq after consultations between the various parliamentary blocs and the winning representatives, Washington will face difficult obstacles to destabilize Iraq by strengthening terrorist and Takfiri groups.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The newspaper \"Hamshahri\" published by the Tehran Municipality wrote in a report entitled \"Cold Elections in Iraq\" in which it said: Despite the propaganda and repeated calls by Iraqi religious parties and movements for the people to participate in the parliamentary elections, the results announced by the Election Commission were disappointing. However, it can be said that Mustafa Al-Kadhimi can be considered one of the most successful political figures during the developments that Iraq has witnessed in recent years. Al-Kadhimi succeeded in running Iraq during one of the most critical times in Iraqi history, without significant affiliation with any of the major parties, and was able to establish acceptable political stability for approximately more than a year. Al-Kadhimi\'s fate now depends on the political weight of the new parliament. The Sadrist movement, which is currently considered the winner of the elections, is one of the groups loyal to Al-Kadhimi. It should be noted that the movement has only 80 seats and needs at least 40 to 50 additional seats to appoint a prime minister. In other words, the Sadrists, despite their great political weight, are still unable to implement their plans without interacting with other political movements. If the Sadrist movement agrees with the Fatah coalition (Hadi Al-Amiri) and the National State Forces (Ammar Al-Hakim), extending Al-Kadhimi as prime minister can be considered an easy matter. But if such a coalition is not formed, the way will be paved for other options such as Nouri al-Maliki or Falih al-Fayyad.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The fundamentalist Kayhan newspaper wrote in a report entitled &ldquo;From Zero to 100 the Iraqi Parliamentary Elections&rdquo; in which it said: The weak turnout, the announcement of the victory of the Sadrist movement, the protest of the various political movements against the results, and the possibility of fraud are among the matters that complicate the Iraqi parliamentary elections and determine the political future of this country. In a state of mystery. The announcement of the election results sparked many reactions. In a speech in which he announced the victory of his candidates in the elections, Muqtada al-Sadr stressed the fight against corruption and said, \"Weapons must be in the hands of the government and must not be used outside the framework of work.\" However, some party leaders, including Al-Fatah, strongly criticized the election results, but these accusations were met with a reaction from the Iraqi High Elections Commission. In the end, it seems that in light of the protests that resulted from these elections, the political climate in Iraq will undergo changes in the coming days, which will only result in a more complex atmosphere, Kayhan newspaper wrote.</p>', '', 179),
(357, 'ar', 'العراق: الاخبار الزائفة وتأثيرها على المتلقي', 'أصبح معروفاً بأن استعداد الإنسان المعاصر لنشر وتصديق الأخبار المفبركة ظاهرة لها جذورها وتقاليدها الثقافية القديمة...', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>أصبح معروفاً بأن استعداد الإنسان المعاصر لنشر وتصديق الأخبار المفبركة ظاهرة لها جذورها وتقاليدها الثقافية القديمة،</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">إذ كانت لعبة الإنسان منذ تعلم الكلام وأتقن حَبْك القصص والروايات، لكن الخبر المزور ينتقل ببطء شديد، ويؤثر في مجموعة صغيرة من الناس في مناطق جغرافية صغيرة ومحدودة، وكان يستغرق سنين طويلة ليصل إلى المدى الذي يؤثر في مجموعات كبيرة من البشر كي يغير أحداث التاريخ أو ينتج أخرى جديدة. أما في الوقت، الحاضر وبسبب انتشار مواقع التواصل الاجتماعي أسهمت في ترسيخها، ويمكن لأي خبر أو قصة أن تنتقل بسرعة فائقة وتنتشر في أرجاء المعمورة وتُحدِث تأثيرات وتنتج عنها تداعيات لا يستطيع أحد التنبؤ بها، ولا حتى صانعها أو مؤلفها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الكذب محرم في الأديان السماوية الثلاثة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>الصدق وصفاء النية أهم مفاتيح الراحة النفسية، وعلى النقيض يعد الكذب من أقبح الصفات البشرية، كما أنه خصلة من خصال المنافق كما أخبرنا الرسول الكريم (صل الله عليه واله وسلم) \"آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان\"، وقال عليه الصلاة والسلام \"وإياكم والكذب فان الكذب يهدى إلى الفجور وان الفجور يهدى إلى النار ولايزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا\".<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>وقال تعالى في سورة غافر \"إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب\". </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>أما الكذب في الديانتين المسيحية واليهودية يعتبر محرماً، حيث يذكر العهد القديم نصوص تؤكد تحريم الكذب منها، \"لا تسرق، ولا تكذب، ولا تغدر بصاحبك\" (اللاويين، الاصحاح 19 والعدد11)، \"وهذا ما عليكم أن تفعلوه: لا تكذبوا بعضكم على بعض، واحكموا في ساحات قضائكم بالعدل وأحكام السلام\" (زكريا، الاصحاح 8 والعدد 16)، <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>\"لا تكذبوا بعضكم على بعض \" (كولوسي ، الاصحاح9والعدد3) ، ولا يوجد استثناءات لهذه القاعدة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الأخبار الزائفة في زمن الأزمات</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>تعد فترة الأزمات التي قد يمر بها مجتمع ما، أنسب وأفضل بيئة تنمو فيها الشائعات، وتتحول الأخبار الزائفة إلى \"ترند يومي تقريباً\" بعضها فكاهي، لا يحدث ضرراً، مثل خبر \"زواج شاب من الموصل بأربع فتيات في يوم واحد\"، ليتبين فيما بعد بأن الصورة المستخدمة في الخبر دعائية لصالون تجميل، ويكون دافع نشر أخبار كاذبة أخرى للحصول على مزيد من الإعجابات، وغيرها كثير، وفي أواخر آب 2020 على سبيل المثال، انتشر خطاب مذهبي على موقعي تويتر وفيسبوك إثر تداول شائعات تفيد عن إلقاء القبض على صاحب سيارة محملة بالمتفجرات في منطقة ذي قار في جنوب العراق ذي الغالبية الشيعية، والترويج لأنه قدم من تكريت شمالاً، ذات الغالبية السنية. في المقابل، قالت صفحات أخرى إنه من ذي قار وينتمي للحشد الشعبي، ولم ينته النقاش إلا بعدما كذبت الجهات الرسمية الروايتين، وحينما حصلت مأساة احتراق مستشفى ابن الخطيب في بغداد ، روجت صفحات تتناول أخبار كاذبة عن احتراق مؤسسات صحية مما زاد من هلع الناس وتشكيكهم بالمؤسسة الصحية والامنية وبأن حياتهم مستهدفة . </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>وأمام عدد كبير من الشاشات وخلف حواسيبهم المحمولة، يتابع ثلاثة موظفين في قسم الرصد في دائرة الإعلام في وزارة الداخلية الكمّ الهائل من الأخبار اليومية التي تبث على التلفزيون ومواقع التواصل الاجتماعي، و</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">مهمة هؤلاء التعرف على الأخبار المشكوك بأمرها، ونقلها إلى قسم الشائعات في الدائرة الذي ينسق بدوره مع الجهة الرسمية المعنية بالخبر المنشور،</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">لنفيها أو تأكيدها عبر صفحته على \"فيسبوك\"<sup>(<a style=\"mso-footnote-id: ftn1;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)</sup>. <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>ويؤكد باحثون</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">أمريكيون لدراسة علمية اجروها، بأن المحتويات الزائفة سواء كانت عبارة عن نص أو فيديو أو صورة لديها فرص انتشار بنسبة تتجاوز 70 بالمئة مقارنة بالحقيقية. ومن بين العوامل المساعدة على ذلك الانتشار الواسع إعادة ارسالها بين الاشخاص فيما بينهم خصوصا بين الأصدقاء والمعارف</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">،</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وتوفر عنصر الإثارة مما تثير مشاعر مختلفة لدى قرائها (مشاعر سلبية في الغالب كالخوف والاشمئزاز) اذا كانت سياسية وأمنية بوجه التحديد<sup>(<a style=\"mso-footnote-id: ftn2;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)</sup>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">آليات مكافحة الشائعات</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">إذا كانت التكنولوجيا عاملاً فاعلاً في هذا الانتشار الكبير للشائعات والأكاذيب عبر فضاء الإنترنت، فإنها أيضاً وفرت الحلول لمكافحتها ، وذلك عبر أدوات جديدة استحدثتها شركات التكنولوجيا ومعامل الأبحاث، والتي يمكن تحديد أهمها في<sup>(<a style=\"mso-footnote-id: ftn3;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)</sup>: </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">1- <u>تطبيقات الذكاء الاصطناعي</u>: والتي تعتمد على خوارزميات متطورة لتحليل المعلومات ورصد الأخبار المزيفة بشكل فوري وأوتوماتيكي وأكثر سرعة من مجموعات رصد المعلومات المزيفة التقليدية، وقد قامت شركة (</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">Google</span><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> <span lang=\"AR-SA\">) خلال عام 2016 بتمويل 20 مشروعاً أوروبياً يعمل على التحقق من المعلومات، تضمنت مشروعين في بريطانيا استخدما تقنيات الذكاء الاصطناعي لمكافحة الأخبار المزيفة إبان الانتخابات البرلمانية في المملكة المتحدة، كما ونشر موقع فيسبوك ورقة باسم عمليات المعلومات في نيسان 2017 تضمنت تطوير خوارزميات قادرة على رصد الحملات المنظمة الهادفة لنشر الشائعات عبر رصد هذا النوع من السلوك الممنهج لنشر أخبار بعينها، وهي الخوارزميات القادرة على منع الحسابات الوهمية، ورصد نشر الحساب للخبر ذاته بشكل متكرر، أو قيامه بإرسال مراسلات بشكل مشبوه.</span></span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">2- <u>التعقب الرقمي</u>: وهي الحلول التي لا تكتفي برصد الشائعة فقط، ولكنها تعمل على تتبع انتشارها، وتعقب مصدرها، والتحقق من عناصرها بشكل فوري ومنظم. ومن أبرز أمثلتها موقع </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">Emergent</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">، وهو جزء من مشروع بحثي تابع لمركز \"تو للصحافة الرقمية\" بجامعة كولومبيا، ويقوم الموقع بوضع لافتات على الشائعة، بحيث يوضح كونها شائعة أو معلومة صحيحة أو غير مؤكدة بعد، وبالضغط عليها يوضح مصدرها وحجم انتشارها وغيرها من المعلومات.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">3- <u>مراكز التحكم في الشائعات</u>: وهي مراصد مزودة بالتقنيات والتطبيقات التقنية اللازمة لمتابعة الفضاء السيبراني ورصد الشائعات، خاصة في فترات الأزمات والطوارئ. وقد أشار الباحث أونوك من جامعة ورك البريطانية في دراسته حول انتشار الشائعات على وسائل التواصل الاجتماعي إلى أهمية تلك المراكز لدحض التضليل، وتزويد المواطنين في الوقت المناسب بالمعلومات الصحيحة من خلال قنوات الإعلام و وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، مثل: مواقع الإنترنت، والشبكات الاجتماعية، وخدمات التغذية الفورية، والبريد الإلكتروني، والرسائل الهاتفية، فضلا عن وسائل الإعلام التقليدية، وهي التغذية المتدفقة التي تمثل تياراً مضاداً يحاصر انتشار الشائعات ويمنع تداولها، وفي التشيك أنشأ مركز مكافحة الإرهاب بوزارة الداخلية مبادرة لمكافحة الشائعات، وذلك بعد إنشاء 40 موقعاً باللغة التشيكية تحتوي قصصاً مفبركة ضد المهاجرين، ما دفع المركز لإطلاق مبادرة تدحض تلك المعلومات عبر حساب على تويتر وموقع إلكتروني يعرض وجهة نظر الحكومة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">4- <u>المبادرات المتخصصة</u>: وهي المشروعات التي يتم إطلاقها بغرض مكافحة الشائعات في فترة أو نطاق محدد، مثل: مشروع كروس تشيك الذي أطلقه تحالف \"فيرست درافت\" لمكافحة الأخبار المزيفة في غرف الأخبار، والذي تخصص لمكافحة المعلومات المضللة في فترة انتخابات الرئاسة الفرنسية. وكذلك مبادرة </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">CredibleU</span><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"> <span lang=\"AR-SA\">التابعة لمركز الابتكار الرقمي لجامعة ليدن الأمريكية، والتي تستهدف السياسيين وسلوكهم على تويتر، وكما أطلق فيسبوك مشروعاً لمكافحة الأخبار المزيفة على فيسبوك أثناء الانتخابات الهولندية والفرنسية، وقام بالفعل بإغلاق 30 ألف حساب في فرنسا قامت بإعادة ونشر ومشاركة أخبار مزيفة.</span></span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">5- <u>المكافحة التشاركية</u>: والتي تقوم على إدماج المستخدم نفسه في مواجهة الشائعات، عن طريق نشر الوعي بين المستخدمين، وحثهم على الإبلاغ عن المحتوى المشكوك فيه، وهو ما اتبعه فيسبوك، حيث أضاف إرشادات للمستخدمين لضبط الأخبار المزيفة على تطبيقه للهواتف المحمولة في 14 دولة حول العالم، وأتاح للمستخدمين تحديدها والإبلاغ عنها لتنتقل مباشرة إلى جهات مسؤولة عن عمليات التدقيق والتحقق.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">6- <u>نظم إدارة السمعة الرقمية</u>: وهي نظم ارتبطت بالعلاقات العامة وبيئة الشركات والأعمال، ولكن يمكن الاستفادة منها بشكل عام في رصد الموضوعات المتداولة، وجمع ردود الفعل بشأنها، وصياغة الردود أو محتوى مضاد ونشرها.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 150%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;&nbsp;</span>وثمة مشروع قانون لمكافحة الجرائم المعلوماتية في أروقة البرلمان، يشمل الشائعات والأخبار الكاذبة، إلا أنه يثير جدلا و\"قد يقوض الحق في حرية التعبير في العراق\"، وفق منظمة هيومن رايتس ووتش. </span></p>\r\n<div style=\"mso-element: footnote-list;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><br clear=\"all\" /><hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /><!--[endif]-->\r\n<div id=\"ftn1\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 11.3pt; text-indent: -14.2pt; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\';\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">(1)<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\"> </span></span></span><!--[endif]--><a style=\"mso-footnote-id: ftn1;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"></a><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\">التنقنية من اجل السلام, على الرابط: </span></span><a href=\"https://ar-ar.facebook.com/Tech4Peace/\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">https://ar-ar.facebook.com/Tech4Peace</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">/</span></a></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn2\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 11.3pt; text-indent: -14.2pt; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\';\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">(2)<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\"> </span></span></span><!--[endif]--><a style=\"mso-footnote-id: ftn2;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"></a><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\">دراسة: الأخبار الكاذبة تنتشر أسرع من الحقيقية على تويتر, على الرابط: </span></span><a href=\"https://www.dw.com/ar\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">https://www.dw.com/ar</span></a></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn3\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 18.4pt; text-indent: -21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\';\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">(3)<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><a style=\"mso-footnote-id: ftn3;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%20%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.docx#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"></a><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">فاطمة الزهراء عبدالفتاح, آليات مكافحة الشائعات في الفضاء السيبراني, المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة, على الرابط: </span><a href=\"https://futureuae.com/ar-/Mainpage/Item/2841\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">https://futureuae.com/ar-/Mainpage/Item/2841</span></a></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: .25in;\"><span dir=\"LTR\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n</div>', '', 180);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(358, 'en', 'Iraq: Fake news and its impact on the recipient', 'It has become known that the willingness of modern man to spread and believe fabricated news is a phenomenon that has...', '<p dir=\"ltr\">It has become known that the willingness of modern man to spread and believe fabricated news is a phenomenon that has its roots and ancient cultural traditions, as it has been man&rsquo;s game ever since he learned to speak and mastered the weaving of stories and narratives. However, fake news is transmitted very slowly, and affects a small group of people in small and limited geographical areas. It used to take For many years, it reaches the point where it affects large groups of people in order to change historical events or produce new ones. Nowadays, due to the spread of social networking sites that have contributed to its consolidation, any news or story can travel very quickly and spread throughout the globe, causing effects and resulting repercussions that no one can predict, not even its maker or author.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Lying is forbidden in the three monotheistic religions</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp;Honesty and purity of intention are the most important keys to psychological comfort. In contrast, lying is considered one of the ugliest human traits. It is also a characteristic of the hypocrite, as the Noble Messenger (may God&rsquo;s prayers and peace be upon him and his family) told us: &ldquo;The signs of the hypocrite are three: if he tells a lie, if he makes a promise he breaks it, and if he is trusted he betrays.&rdquo; And he, peace and blessings be upon him, said, &ldquo;And beware of lying, for lying leads to immorality, and immorality leads to Hell. The servant will continue to lie and seek to lie until he is recorded with God as a liar.&rdquo; God Almighty said in Surat Ghafir, &ldquo;Indeed, God guides not one who is extravagant and a liar.&rdquo;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp;As for lying in the Christian and Jewish religions, it is considered forbidden, as the Old Testament mentions texts that confirm the prohibition of lying, including: &ldquo;You shall not steal, nor lie, nor deceive your neighbor&rdquo; (Leviticus, chapter 19 and verse 11), &ldquo;And this is what you must do: Do not lie to one another.&rdquo; And judge in your courts with justice and peace&rdquo; (Zechariah, chapter 8 and verse 16), &ldquo;Do not lie to one another&rdquo; (Colossians, chapter 9 and verse 3), and there are no exceptions to this rule.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Fake news in times of crises</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp;The period of crises that a society may go through is the most appropriate and best environment in which rumors grow, and fake news turns into an &ldquo;almost daily trend,&rdquo; some of which are comical and do no harm, such as the news of &ldquo;a young man from Mosul marrying four girls in one day,&rdquo; only to be discovered later. The image used in the news is an advertisement for a beauty salon, and the motive for publishing other false news is to get more likes, and many others. In late August 2020, for example, sectarian discourse spread on Twitter and Facebook following the circulation of rumors indicating the arrest of the owner of a loaded car. With explosives in the Dhi Qar region in southern Iraq, which has a Shiite majority, and promoted that he came from Tikrit in the north, which has a Sunni majority. On the other hand, other pages said that he was from Dhi Qar and belonged to the Popular Mobilization Forces, and the discussion did not end until the official authorities denied the two stories, and when the tragedy of the burning of Ibn al-Khatib Hospital in Baghdad occurred, pages circulated dealing with false news about the burning of health institutions, which increased people&rsquo;s panic and their doubts about the institution. Health and security, and that their lives are targeted.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; In front of a large number of screens and behind their laptops, three employees in the Monitoring Department in the Information Department of the Ministry of Interior follow the huge amount of daily news broadcast on television and social networking sites. Their task is to identify questionable news and transfer it to the rumors department in the department, which He, in turn, coordinates with the official authority concerned with the published news, to deny or confirm it via his Facebook page ().</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp;American researchers confirm a scientific study they conducted that false content, whether it is text, video, or image, has a chance of spreading by more than 70 percent compared to real content. Among the factors that help this wide spread is its re-sending among people, especially among friends and acquaintances, and it provides an element of excitement, which arouses different feelings in its readers (mostly negative feelings such as fear and disgust) if they are specifically political and security-related ().</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Mechanisms to combat rumours</p>\r\n<p dir=\"ltr\">If technology is an effective factor in this widespread spread of rumors and lies across the Internet, it has also provided solutions to combat them, through new tools developed by technology companies and research laboratories, the most important of which can be identified in ():</p>\r\n<p dir=\"ltr\">1- Applications of artificial intelligence: which rely on advanced algorithms to analyze information and detect fake news immediately, automatically, and more quickly than traditional fake information monitoring groups. During the year 2016, Google funded 20 European projects working to verify information, including two projects in Britain used artificial intelligence techniques to combat fake news during the parliamentary elections in the United Kingdom, and Facebook published a paper called Information Operations in April 2017 that included developing algorithms capable of monitoring organized campaigns aimed at spreading rumors by monitoring this type of systematic behavior to spread specific news, which are algorithms. Able to block fake accounts, and monitor the account posting the same news repeatedly, or sending suspicious correspondence.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">2- Digital tracking: These are solutions that not only monitor rumors, but also work to track their spread, trace their source, and verify their elements in an immediate and organized manner. One of the most prominent examples is the Emergent website, which is part of a research project affiliated with the Too Center for Digital Journalism at Columbia University. The website places banners on the rumor, clarifying whether it is a rumor or information that is correct or not yet confirmed, and by clicking on it, it shows its source, the extent of its spread, and other information.&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">3- Rumor control centers: These are observatories equipped with the techniques and technical applications necessary to monitor cyberspace and monitor rumours, especially during periods of crises and emergencies. In his study on the spread of rumors on social media, researcher Onuk from the British University of Warwick pointed out the importance of these centers to refute misinformation and provide citizens at the right time with correct information through various media channels and social media, such as: websites, social networks, and services. Instant feed, e-mail, and telephone messages, as well as traditional media, which is the streaming feed that represents a counter-current that limits the spread of rumors and prevents their circulation. In the Czech Republic, the Counter-Terrorism Center at the Ministry of the Interior established an initiative to combat rumours, after creating 40 websites in the Czech language containing fabricated stories. Against immigrants, which prompted the Center to launch an initiative refuting this information through a Twitter account and a website presenting the government&rsquo;s point of view.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">4- Specialized initiatives: These are projects that are launched for the purpose of combating rumors in a specific period or scope, such as: the Cross Check project launched by the &ldquo;First Draft&rdquo; coalition to combat fake news in newsrooms, which was dedicated to combating misleading information during the French presidential elections. As well as the CredibleU initiative, affiliated with the Center for Digital Innovation at Leiden University in the United States, which targets politicians and their behavior on Twitter. Facebook also launched a project to combat fake news on Facebook during the Dutch and French elections, and has already closed 30,000 accounts in France that reproduced, published and shared fake news.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">5- Participatory combat: which is based on the user&rsquo;s involvement in confronting rumors, by spreading awareness among users and urging them to report questionable content, which is what Facebook followed, as it added instructions for users to control fake news on its application for mobile phones in 14 countries around the world. The world, and allowed users to identify and report them to go directly to the parties responsible for auditing and verification operations.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">6- Digital reputation management systems: These are systems associated with public relations and the corporate and business environment, but they can generally be used to monitor trending topics, collect reactions to them, formulate responses or counter-content and publish them.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; There is a draft law to combat cybercrimes in the corridors of Parliament, which includes rumors and fake news, but it raises controversy and &ldquo;may undermine the right to freedom of expression in Iraq,&rdquo; according to Human Rights Watch.</p>', '', 180),
(359, 'ar', 'دلالات ومؤشرات الانتخابات العراقية 2021', 'لاشك ان الانتخابات هي عصب العملية الديمقراطية  واحد دلالاتها الاساسية وتحرص البلدان.....', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">تمهيد /</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">لاشك ان الانتخابات هي عصب العملية الديمقراطية<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>واحد دلالاتها الاساسية وتحرص البلدان على اجراءها في مواعيدها وفق معايير النزاهة والشفافية والعدالة كي تضمن انتقال سلس وسلمي للسلطة بشقيها التشريعي والتنفيذي، من هذا المنطلق حددت الحكومة العراقية موعد 10 تشرين اول 2021 موعدا\" للانتخابات المبكرة والتي جاءت نتيجة لضغط الشارع العراقي ومطالباته <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>والتي امتدت لأشهر، وفعلا تم اجراء الانتخابات في موعدها واسفرت عن نتائج راقت لبعض القوى السياسية التي حصدت مقاعد كبيرة في مجلس النواب القادم ولم ترق لقوى اخرى بعد ان تراجعت مقاعدها كثيرا\" ، وهو الامر الذي جعلها تشكك بنزاهة الانتخابات وصدقية مخرجاتها ولا زالت تهدد بتحريك الشارع عن طريق المطالبات بإجراء العد والفرز اليدوي وهو امر لا زالت المفوضية ترفضه وتصر على اجراء العدد والفرز اليدوي على المحطات التي جرى الاعتراض عليها والتشكيك بنتائجها. هذا المشهد الملبد بالغيوم ينذر بعواقب غير حميدة ممكن ان تنعكس على الواقع الاجتماعي والسياسي العراقي برمته ، وسنحاول في هذه الاوراق تتبع اهم الدلالات والمؤشرات الفنية -التي تخص عمل مفوضية الانتخابات- والسياسية التي نحاول عن طريقها تلمس انعكاس النتائج على الواقع السياسي العراقي مستقبلا :</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">اولا / الدلالات والمؤشرات الفنية</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">لا شك ان المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ادت عملا\" مهما\" وكبيرا\" في تنظيم العملية الانتخابية في اجواء عدم فرض حظر للتجوال ولأول مرة منذ 2005، وجهودها وحسن تنظيمها لمجريات هذه العملية واضحة ونالت استحسان الناخبين والمرشحين على حد سواء ، اذ اثنى الجميع على شفافية العملية وحسن تنظيمها وسلاسة الاجراءات ووضوحها سواءا من داخل العراق او من خارجه وآخر هذا الثناء ما صدر عن الامم المتحدة في بيانها الذي امتدح الانتخابات واثنى عليها، لكن رغم ذلك هناك ملاحظات سجلت على عمل المفوضية لا سيما في الجوانب الفنية اثارت حفيظة البعض ، يمكن تلمس وملاحظة بعضها :</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpFirst\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">1-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ان شخوص هذه المفوضية عينوا بعد ان حلت المفوضية السابقة نتيجة للحراك الشعبي الذي انطلق في تشرين من عام 2019 ، والذي طالب باستبدال اعضاء المفوضية ،وعلى الرغم من اهمية التغيير في شخوص من يدير المفوضية كونه يكسب ويعزز الثقة لدى القوى السياسية وعموم المواطنين ولكنه من جهة ثانية -دون الانتقاص من شخوص المفوضية الجديدة &ndash; اثر في موضوع الخبرة الفنية الادارية وتراكميتها التي يجب ان يتحلى بمن يعمل في السلك الانتخابي لا سيما وان بعض اجراءاتها ذات طابع فني والكتروني يتطلب معايير محددة في الاختيار لذلك اول ما يشكل على عمل المفوضية هو موضوع الخبرة الادارية والفنية .</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpMiddle\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">2-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">على الرغم ان المفوضية اجرت (ستة) محاولات لمحاكاة اجهزة القراءة والعد والفرز والتسريع للأوراق الانتخابية وكل تلك المحاولات وحسب ما ترشح من المفوضية كانت ايجابية وناجحة ولم تسجل وقوع خلل في عمل تلك الاجهزة، ولكن عند اجراء الاقتراع توقفت العديد من الاجهزة لأسباب غير معروفة الامر الذي اثر في عملية نقل المعلومات والاصوات الى المركز الوطني واثار انزعاج بعض المواطنين لاسيما في موضوع قراءة البصمات او البطاقة الانتخابية لاضطرارهم الانتظار او ارجاعهم الى بيوتهم ولم توفر لهم التصويت اليدوي ويرى البعض ان نسبة هؤلاء تزيد عن 5%.</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpMiddle\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">3-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">من المآخذ الاخرى على عمل المفوضية هو ارسالها الطعون التي تقدمت بها المرشحون الى الهيئة القضائية للانتخابات في مجلس القضاء الاعلى قبل استكمال الاجراءات القانونية كافة والوقوف على مدى تأثيرها على نتائج الانتخابات النهائية، اذ ردت الهيئة تلك الطعون واعادتها للمفوضية لغرض تدقيقها واعادة ارسالها للمصادقة ، وهذا الامر يؤشر خلل غير مبرر وقعت فيه المفوضية ربما يعود الى عامل الخبرة الذي ذكر سلفا .</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpMiddle\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">4-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">تعهدت المفوضية قبل الانتخابات بانها ستقوم بإعلان النتائج الاولية بعد 24 ساعة من اجراءها وهو امر محمود وجيد ويعزز من ثقة العملية ونزاهتها ويقلل فرص التزوير او التلاعب ، ولكن ما سجّل على عمل المفوضية ان هذا الاجراء تم على حساب الدقة بمعنى (ان السرعة جرت على حساب الدقة) ، اذ اظهرت النتائج وجود اخطاء في الارقام وعدم تطابق بعضها داخل القائمة الواحدة واختلاف الارقام وعدد المقاعد وتغيرها لأكثر من مرة في اعلانات المفوضية مبررة ذلك بوصول النتائج من المحطات التي شهدت توقف تباعا الى المركز الوطني، لكن ذلك عمق الشكوك في النتائج وكان بإمكان المفوضية طلب مزيد من الوقت للتدقيق ومن ثم الاعلان لتفادي ذلك. </span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpMiddle\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">5-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">من النقطة السابقة اشكل البعض على المفوضية انها لم تطابق الاصوات المفرزة مع الشرائط الموجودة لدى المراكز والمحطات والمراقبين قبل التسرع بإعلان النتائج الامر الذي اثار حفيظة وشكوك البعض لا سيما القوى الخاسرة واعطاها مبرر للتشكيك بالنتائج .</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpLast\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\'; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">6-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>ان نسبة المشاركة التي اعلنتها المفوضية كانت 41 % رغم تشكيك البعض بتلك النسبة ،لكن اذا سلمنا مع ما اعلنته المفوضية بان نسبة المشاركة كانت 41% وحدث مع هذه النسبة هذه الاشكالات الفنية في اجهزة القراءة والعدد والفرز وغيرها فكيف سيكون الحال لو ارتفعت النسبة الى 70 او 80 % ؟ هذا من جهة ومن جهة ثانية كيف سيكون عمل المفوضية واداءها لو تم اللجوء مستقبلا الى استخدام الموبايل او البريد الالكتروني او اي وسيلة الكترونية اخرى في التصويت .</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">ثانيا / الدلالات والمؤشرات السياسية</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">انتخابات تشرين 2021 أول انتخابات بالعراق بعد الحراك الشعبي الذي استمر لأشهر عدة.. ما الذي يمكن أن تحمله هذه الانتخابات على مستقبل العراق سياسيا؟</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">اظهرت النتائج الأولية للانتخابات فوز التيار الصدري بأكبر عدد من المقاعد (73) ، مقابل هزيمة<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>لقوى سياسية أخرى ، ويعزو مراقبون فوز التيار الصدري في الانتخابات إلى فهمه \"مزاج الشارع العراقي\" واستفادته من سلبية الأغلبية الصامتة ، وفوز التيار كان متوقعا، فهو التيار الوحيد بين كل القوى السياسية في العراق الذي يحصد تصاعديا المزيد من المقاعد في البرلمان ما يشير إلى ذكاء التيار في طريقة إدارة الملف الانتخابي .</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">بحسب النتائج الأولية للانتخابات، فإن التيار الصدري بزعامة السيد مقتدى الصدر تقدم على جميع القوائم المتنافسة للوصول للبرلمان العراقي الجديد المكون من 329 نائبا، فيما حل تحالف (تقدم) بزعامة الحلبوسي ثانيا، وجاء تحالف دولة القانون بزعامة نوري المالكي ، ثم الحزب الديمقراطي الكردستاني، ويليه تحالف (عزم) بزعامة خميس الخنجر ، ثم تحالف الفتح <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>، أما حركة (امتداد) وهي حركة سياسية جديدة تقول إنها منبثقة عن الحركة الاحتجاجية<strong>، </strong>فقد حققت خرقاً في البرلمان بحصولها على قرابة عشرة مقاعد لا سيما في المحافظات الجنوبية، لكن من جهة اخرى اعتبره آخرون من<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>النشطاء هزيمة للحراك الذي خرج مطالبا بالتغيير، وما اشر على هذه الانتخابات انها أفرزت تحولا مهما، فقد أصبحت القوى المنتفضة بقاعدتها الشعبية بالدرجة الأساس، ضد استشراد الفساد وانعدام الخدمات وفرص التوظيف، أصبح لها تمثيل برلماني، وهذا ما سيجلب تغييرات وتحولات في طبيعة تعاطى البرلمان والحكومة القادمين، مع التحديات والقضايا الجوهرية في العراق.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وبحسب متابعة ما يجري على الساحة السياسية العراقية فأن المرحلة القادمة سترى الكثير من التصعيد بين القوى والاحزاب والتيارات السياسية على اختلاف توجهاتها لا سيما في ظل اعتراض قوى سياسية على نتائج الانتخابات، وهنا سيخضع <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>التيار الصدري إلى اختبار صعب وأمامه احتمالات أسهلها معقد:</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpFirst\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 22.5pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l1 level1 lfo2;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\';\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الاحتمال الأول أن يفي التيار بالوعود التي اطلقها بعبوره المحاصصة الطائفية، والذهاب الى تشكيل حكومة بأغلبية وطنية بعيدة عن المحاصصة الطائفية، ويختار شركاء في بناء الحكومة من غير قوى البيت الشيعي، كتحالف الفتح ودولة القانون، مفضلا الدخول في ائتلاف حكومي مع قوى من البيتين السني والكردي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpLast\" dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 22.5pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l1 level1 lfo2;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-fareast-font-family: \'Simplified Arabic\';\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">-<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الثاني فيتمثل بعدم الخروج عن الإطار المحاصصي التوافقي والعودة إلى إنتاج نفس الحكومات السابقة مع اختلافات بسيطة، تعتمد على التوزيع الطائفي والإثني، ويكون لكل القوى الممثلة في البرلمان مقاعد في الحكومة، فالحكومة صورة مصغرة البرلمان<strong> ، (فالكل في الحكومة والمعارضة في نفس الوقت) </strong>، لكن الاختلاف هذه المرة في أن الانتخابات أفرزت ثلاث قوى رئيسية، ستغير من الأدوار والحصص في الحكومة وإدارات الدولة، وهي التيار الصدري، وتحالف تقدم ، والحزب الديمقراطي الكردستاني ، ممثلا عن القوى الكردية ، هذه القوى السياسية ستكون العمود الفقري للحكومة القادمة، لكن ستثار اشكالية قيادة هذه الحكومة..... لمن ستؤول ؟</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">على امتداد السنوات السابقة ادى السيد مقتدى الصدر دور صانع رؤساء الحكومات، وقيادات في تياره يؤكدون أن رئيس الوزراء القادم سيكون من تيارهم، فهل هذه مجرد تصريحات لرفع سقف المطالب ام انها مطلب اساسي قابل للتحقق؟ </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\">في المرحلة التي سبقت الانتخابات كان السيد مقتدى الصدر قد اعلن </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">بعدم الدخول في العملية السياسية</span><span lang=\"AR-IQ\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-IQ;\"> مستقبلا </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">، لكن( الكاظمي) طلب من التيار الصدري العودة إلى الترشح في الانتخابات لأحداث التغيير الذي يطالب به الشعب ، وبعد عودة السيد مقتدى الصدر عن قراره عاد الكاظمي وشدد على أن \"عودة التيار الصدري للمشاركة بالانتخابات، \"خطوة جيدة سيضيف زخما للاقتراع، وهو ما فهم على انه تفاهم متبادل بين الكاظمي والسيد مقتدى الصدر الذي مدح إدارة الحكومة لملف الانتخابات.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ورغم أن مقتدى الصدر كرّر مراراً رغبته في تعيين رئيس وزراء من تياره، لكن واقع الحال ومعطيات الحراك السياسي الذي اندلع عقب اعلان نتائج الانتخابات وتشتت الاصوات والمقاعد النيابية يظهر انه لا بد أن يكون المرشح توافقي، وفي هذا الإطار لا يزال السيد مصطفى الكاظمي يملك حظوظاً للبقاء في المنصب لأنه لا يملك حزباً، وهو ليس نائباً منتخباً وهذه صفات ملائمة، لأن ذلك لا يضع الأحزاب في الواجهة مباشرة، ولكن ذلك لا يمنع ان يقع الاختيار على شخصية سياسية اخرى معروفة في الوسط السياسي العراقي لكن لا تملك انتماء سياسياً واضحاً .</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">رفض<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>النتائج</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>اكدت قوى سياسية ومنها تحالف الفتح بعدما سجلت تراجعا كبيرا في الانتخابات التشريعية الحالية حصول( تلاعب واحتيال) في نتائج الانتخابات، الامر الذي يفتح الطريق أمام مفاوضات صعبة بين الكتل السياسية الساعية للهيمنة على البرلمان ، وهنا اشار الإطار التنسيقي لقوى سياسية يضم قوى الفتح ودولة القانون والنهج الوطني والنصر والحكمة وعطاء ، انه يطعن بما أعلن من نتائج وعدم قبوله بها وسيتخذ جميع الإجراءات المتاحة لمنع التلاعب بأصوات الناخبين، في المقابل دعا السيد مقتدى الصدر، إلى ضبط النفس والالتزام بالطرق القانونية فيما يخص الاعتراضات على نتائج الانتخابات، وقال ليس من المهم من يكون الفائز في هذه الانتخابات، بل المهم كل المهم هو الشعب العراقي من الناحية الخدمية والأمنية وما شاكل ذلك ، وتعالت التحذيرات في العراق من الدعوة إلى العنف في أعقاب ظهور نتائج الانتخابات البرلمانية ، وهنا نكون امام خيارات ثلاث ستفرز الايام القادمة احداها وهي: </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الخيار الاول / اعادة العد والفرز يدويا</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الأحزاب الرافضة لنتائج الانتخابات ، وهي الإطار التنسيقي، تنادي بإعادة العد والفزر يدويا\"، لمعرفة الخلل الحاصل في النتائج وفق رؤيته، وهذا الخيار مرشح وممكن في حال وصول البلاد إلى طريق مسدود، وتصاعد حدة التظاهرات، أو اتجاه البلاد إلى مسارات متوترة، ليكون هذا الإجراء هو الفيصل، والحاكم على الجميع ، وهذا السيناريو، لو تم فستعود فكرة امكانية تزوير الانتخابات، إذ ستعود ذاكرة الى ما حدث في انتخابات 2018 عندما تم الاعتماد على العد والفرز اليدوي، والشكوك بإضافة الأصوات إلى الصناديق، بشكل عشوائي، ما يصعب لاحقا، التأكد من صواب الإجراءات.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الخيار الثاني / المصادقة على النتائج الحالية</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">يعني هذا الخيار المضي<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>نحو إقرار النتائج الحالية، بعد حسم الطعون التي استلمتها والبالغة اكثر من 1400 طعنا، وارسال النتائج للهيئة القضائية في للمحكمة الاتحادية بقصد المصادقة ومنح الشرعية والثقة بالعملية الانتخابية بمعنى ان الانتخابات ستمضي باتجاه الامر الواقع، لا سيما وأن النتائج جاءت شبيهة بنتائج الانتخابات السابقة، من ناحية ضمان التوازنات الكبرى للأحزاب لا سيما احزاب وقوى البيت الشيعي، إذ حصل التيار الصدري وتحالف الفتح على الصدارة آنذاك، لكن في النتائج الحالية جاء التيار الصدري بمعية ائتلاف دولة القانون، وهو توازن طبيعي، لا يدعو إلى اللجوء إلى تبني خيارات أخرى، وما يعزز مسار المضي بالنتائج الحالية ، لكن العقدة الأكبر ليست في إقرار نتائج الانتخابات، ولكن في اختيار رئيس الوزراء، فهذا التوازن والتقارب العددي للنواب بين المحورين لن تكون مخرجاته سهلة الحصول وربما خيار اللجوء الى<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>رئيس وزراء توافقي من خارج هاتين الكتلتين هو الخيار الانسب للوصول الى الحل.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">الخيار الثالث / إعادة الانتخابات</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">يمثل خيار إعادة الانتخابات، أحد مطالبات القوى الخاسرة ، للخروج من الأزمة الحالية، لا سيما مع تصاعد حمى الرفض لنتائج الانتخابات من قبل تلك القوى ومناقشة تلك القوى خلال اجتماعاتها &ndash; وحسب ما يتسرب من الاعلام -<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>مسألة إعادة الانتخابات، في موعدها الطبيعي، وهو العام المقبل 2022، لحين استكمال الإجراءات الفنية بشكل سليم من قبل مفوضية الانتخابات ، ورغم ان هذا الخيار ليس بالأمر اليسير لا سيما في ظل رفض القوى الفائزة لهذا الخيار ومتطلباته المادية واللوجستية ، لكنه مطروح كأحد الخيارات والحلول في طور النقاش.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">تحليل ختامي /</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">ان التنبؤ بمآل الوضع العراقي بعد نتائج هذه الانتخابات ليس بالأمر اليسير ويصعب التكهن والتيقن بخيارات المستقبل بفعل ارباك الوضع الداخلي وما جرى من احداث جسام طيلة الفترة السابقة فضلا عن التدخلات الاقليمية والدولية التي شكلت معضلة ولازمة لازمات الدولة ونظامها السياسي واحد اهم المؤثرات الفاعلة والدافعة في تحقيق التوافقات والتسويات بين اطراف العملية السياسية في العراق ،لان تفاعلات التغيير وابعاده دفعت دول الجوار الى الانخراط بشدة في الملف العراقي والاستفادة من اشكاليات ما بعد التغيير واعطى التغيير للتدخل الخارجي فرصة كبيرة من اجل تحقيق بعض المكاسب السياسية ، وعلى اساس ذلك سيكون لهذه القوى تأثير في دفع القوى السياسية العراقية للتوصل الى تفاهمات وحسم ملف الانتخابات وفق تسويات مقبولة لجميع الاطراف . </span></p>', '', 181);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(360, 'en', 'Implications and indicators of the Iraqi elections 2021', 'There is no doubt that elections are the backbone of the democratic process and one of its basic meanings...', '<p dir=\"ltr\">Introduction /</p>\r\n<p dir=\"ltr\">There is no doubt that elections are the backbone of the democratic process and one of its basic meanings, and countries are keen to hold them on time by standards of integrity, transparency, and justice to ensure a smooth and peaceful transfer of power, both legislative and executive. From this standpoint, the Iraqi government set October 10, 2021, as the date for early elections, which came as a result of pressure. The Iraqi street and its demands, extended for months, and in fact, the elections were held on time and produced results that pleased some of the political forces that won large seats in the next House of Representatives, but did not satisfy other forces after their seats declined significantly. This is something that made them question the integrity of the elections and the credibility of their outcomes, and they still do. It threatens to mobilize the street by demanding manual counting and sorting, something that the Commission still rejects and insists on conducting counting and sorting on the stations that were objected to and whose results were questioned. This cloudy scene portends undesirable consequences that could be reflected in the entire Iraqi social and political reality. In these papers, we will try to trace the most important technical and political connotations and indicators - related to the work of the Election Commission - through which we try to sense the reflection of the results on the Iraqi political reality in the future:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">First: technical connotations and indicators</p>\r\n<p dir=\"ltr\">There is no doubt that the Independent High Electoral Commission performed &ldquo;important and significant&rdquo; work in organizing the electoral process in an atmosphere where a curfew was not imposed for the first time since 2005, and its efforts and good organization throughout this process were clear and won the approval of voters and candidates alike, as everyone praised the transparency of the process. Its good organization, smoothness, and clarity of procedures, whether from inside or outside Iraq and the last of this praise was issued by the United Nations in its statement that praised and applauded the elections. However, despite this, there are observations recorded on the work of the Commission, especially in the technical aspects, which raised the ire of some. Some of them can be felt and observed. :</p>\r\n<p dir=\"ltr\">1- The persons of this Commission were appointed after the previous Commission was dissolved as a result of the popular movement that began in October 2019, which demanded the replacement of the members of the Commission. Despite the importance of changing the personalities of those who run the Commission as it gains and enhances the confidence of the political forces and the general citizenry, it is On the other hand - without detracting from the character of the new commission - it has an impact on the issue of technical and administrative experience and its accumulation, which must be possessed by those working in the electoral field, especially since some of its procedures are of a technical and electronic nature that requires specific criteria for selection. Therefore, the first thing that affects the work of the commission is the issue of experience. Administrative and technical.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">2- Although the Commission made (six) attempts to simulate devices for reading, counting, sorting, and accelerating electoral papers, all of these attempts, according to what was recommended by the Commission, were positive and successful, and no malfunction was recorded in the operation of these devices, but when the polls were conducted, many of the devices stopped for unknown reasons. This affected the process of transferring information and votes to the National Center and caused discomfort among some citizens, especially regarding the issue of reading fingerprints or the electoral card, because they had to wait or return them to their homes, and they were not provided with manual voting, and some believe that the percentage of these people is more than 5%.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">3- Another drawback to the Commission&rsquo;s work is that it sent the appeals submitted by the candidates to the Judicial Commission for the elections in the Supreme Judicial Council before completing all the legal procedures and determining the extent of their impact on the final election results. The Commission rejected those appeals and returned them to the Commission to audit them and send them back for approval. This indicates an unjustified defect in which the Commission has fallen, perhaps due to the experience factor mentioned previously.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">4- The Commission pledged before the elections that it would announce the preliminary results 24 hours after they were held, which is a praiseworthy and good thing that enhances the confidence and integrity of the process and reduces the chances of fraud or manipulation. However, what was recorded in the work of the Commission is that this procedure was done at the expense of accuracy, meaning (that speed took place at Accuracy calculation), as the results showed the presence of errors in the numbers, the mismatch of some of them within one list, the difference in numbers and the number of seats, and their change more than once in the Commission&rsquo;s announcements, justifying this by the arrival of the results from the stations that witnessed successive stops to the National Center, but this deepened doubts in the results and it could have been The Commission requested more time for the audit and then an announcement to avoid this.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">5- From the previous point, some people complained to the Commission that it did not match the counted votes with the tapes available at the centers, stations, and observers before rushing to announce the results, which aroused the anger and doubts of some, especially the losing powers, and justified them to question the results.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">6- The participation rate announced by the Commission was 41%, despite some people&rsquo;s skepticism about that percentage. But if we accept what the Commission announced that the participation rate was 41%, and with this percentage, these technical problems occurred in the reading, counting, sorting, and other devices, then what would the situation be like if the percentage rose to 70 or 80%? This is on the one hand, and on the other hand, how will the Commission&rsquo;s work and performance be if resorting to the use of mobile phones, e-mail, or any other electronic means in voting in the future?&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Second: Political connotations and indicators</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The October 2021 elections are the first elections in Iraq after the popular movement that lasted for several months. What can these elections bear on Iraq&rsquo;s political future?</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The preliminary results of the elections showed that the Sadrist movement won the largest number of seats (73), compared to the defeat of other political forces. Observers attribute the victory of the Sadrist movement in the elections to its understanding of the &ldquo;mood of the Iraqi street&rdquo; and taking advantage of the negativity of the silent majority. The movement&rsquo;s victory was expected, as it is the only movement among All the political forces in Iraq that are increasingly gaining more seats in Parliament, which indicates the intelligence of the movement in the way it manages the electoral file.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">According to the preliminary results of the elections, the Sadrist movement, led by Mr. Muqtada al-Sadr, came ahead of all the competing lists to reach the new Iraqi parliament consisting of 329 representatives, while the Taqadum coalition led by al-Halbousi came second, the State of Law coalition led by Nouri al-Maliki came, then the Kurdistan Democratic Party, followed by The (Azm) coalition led by Khamis Al-Khanjar, then the Al-Fatah coalition. As for the (Extension) movement, which is a new political movement that says it emerged from the protest movement, it made a breakthrough in Parliament by obtaining approximately ten seats, especially in the southern governorates, but on the other hand, others considered it Among the activists is a defeat for the movement that came out demanding change, and what is indicated by these elections is that they produced an important transformation. The forces that rose, primarily from their popular base, against the spread of corruption and the lack of services and employment opportunities, now have parliamentary representation, and this is what will bring changes and transformations like Parliament&rsquo;s dealings. The next government, with the fundamental challenges and issues in Iraq.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">According to the follow-up of what is happening on the Iraqi political scene, the next stage will see a lot of escalation between forces, parties, and political movements of all orientations, especially in light of political forces&rsquo; objection to the election results. Here, the Sadrist movement will be subjected to a difficult test, and it has before it possibilities, the easiest of which is complex:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The first possibility is that the movement will fulfill the promises it made by crossing the sectarian quota, forming a government with a national majority far from the sectarian quota, and choosing partners in building the government other than the forces of the Shiite House, such as the Fatah Alliance and the State of Law, preferring to enter into a government coalition with forces from the two Sunni Houses. And the Kurdish.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">- The second is to not deviate from the consensual quota framework and return to producing the same previous governments with minor differences, based on sectarian and ethnic distribution, and all forces represented in Parliament have seats in the government, as the government is a miniature of Parliament (everyone is in the government and the opposition at the same time), But the difference this time is that the elections produced three main forces that will change the roles and shares in the government and state administrations, which are the Sadrist movement, the Taqaddam Alliance, and the Kurdistan Democratic Party, representing the Kurdish forces. These political forces will be the backbone of the next government, but the problem of leadership will arise. This government.....to whom will it belong?</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Over the past years, Mr. Muqtada al-Sadr played the role of maker of prime ministers, and leaders in his movement confirm that the next prime minister will be from their movement. Are these just statements to raise the ceiling of demands, or are they basic demands that can be achieved?</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In the stage that preceded the elections, Mr. Muqtada al-Sadr had announced not to enter into the political process in the future, but (Al-Kadhimi) asked the Sadrist movement to return to running in the elections to bring about the change that the people demanded. After Mr. Muqtada al-Sadr returned from his decision, Al-Kazemi returned and stressed that &ldquo;The return of the Sadrist movement to participate in the elections&rdquo; is a good step that will add momentum to the vote, which was understood as a mutual understanding between Al-Kadhimi and Mr. Muqtada Al-Sadr, who praised the government&rsquo;s management of the election file.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Although Muqtada al-Sadr repeatedly repeated his desire to appoint a prime minister from his movement, the reality of the situation and the facts of the political movement that broke out after the announcement of the election results and the dispersion of votes and parliamentary seats show that the candidate must be consensual, and in this context, Mr. Mustafa Al-Kadhimi still has chances to survive. He is in the position because he does not have a party, and he is not an elected representative, these are appropriate characteristics because that does not put the parties directly at the forefront, but that does not prevent the choice from falling on another political figure who is known in the Iraqi political community but does not have a clear political affiliation.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Reject results</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp; Political forces, including the Al-Fatah Alliance, after recording a significant decline in the current legislative elections, confirmed the occurrence of (tampering and fraud) in the election results, which opens the way for difficult negotiations between the political blocs seeking to dominate Parliament, and here the coordination framework of political forces that includes the forces of Al-Fatah and the state of law and approach indicated Patriotic, Victory, Wisdom, and Ataa said that he contests the announced results and does not accept them and will take all available measures to prevent tampering with voters&rsquo; votes. On the other hand, Mr. Muqtada al-Sadr called for self-restraint and adherence to legal methods regarding objections to the election results, and he said that it is not important who the winner is. In these elections, what is most important is the Iraqi people in terms of services, security, and the like. Warnings have been raised in Iraq against calling for violence in the wake of the results of the parliamentary elections. Here we are faced with three options, one of which will emerge in the coming days, one of which is: The first option: recount and sort manually</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The parties that reject the election results, which are the coordinating framework, call for a manual recount and sorting, to find out the defect in the results according to their vision. This option is likely and possible if the country reaches a dead end, the intensity of the demonstrations escalates, or the country heads toward tense paths, so this measure will be He is the arbiter and ruler over all, and if this scenario occurs, the idea of the possibility of rigging the elections will return, as memory will return to what happened in the 2018 elections when reliance was placed on manual counting and sorting, and doubts about adding votes to the ballot boxes, randomly, which will later be difficult to verify. Correct procedures.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The second option is to validate the current results</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This option means moving towards approving the current results, after resolving the more than 1,400 appeals I received, and sending the results to the judicial body in the Federal Court to ratify and grant legitimacy and confidence in the electoral process, meaning that the elections will proceed towards the fait accompli, especially since the results were similar to the election results. The previous one, in terms of ensuring the major balances of the parties, especially the parties and forces of the Shiite House, as the Sadrist movement and the Fatah Alliance took the lead at that time, but in the current results the Sadrist movement came with the State of Law coalition, which is a natural balance, and does not call for resorting to adopting other options, What strengthens the path forward is the current results, but the biggest problem is not in approving the election results, but in choosing the prime minister. This balance and numerical convergence of representatives between the two axes will not have easy outcomes to obtain, and perhaps the option of resorting to a consensual prime minister from outside these two blocs is the most appropriate option to reach a solution. the solution.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The third option: re-election</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The option of re-election represents one of the demands of the losing forces, to get out of the current crisis, especially with the escalation of the fever of rejection of the election results by those forces, and those forces discussing during their meetings - and according to what is leaking from the media - the issue of re-elections, on their normal date, which is next year. 2022, until the technical procedures are properly completed by the Election Commission, and although this option is not an easy matter, especially in light of the rejection of this option by the winning powers and its material and logistical requirements, it is presented as one of the options and solutions under discussion.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Final analysis/</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Predicting the outcome of the Iraqi situation after the results of these elections is not an easy matter, and it is difficult to predict and be certain about future options due to the confusion of the internal situation and the serious events that took place throughout the previous period, in addition to the regional and international interventions that constituted a dilemma and a crisis of the state&rsquo;s crises and its political system is one of the most important effective and driving influences in achieving consensus. And settlements between the parties to the political process in Iraq, because the interactions of change and its dimensions prompted neighboring countries to become deeply involved in the Iraqi file and benefit from the post-change problems. The change gave external intervention a great opportunity to achieve some political gains, and on the basis of that, these forces will influence pushing the forces Iraqi political policy to reach an understanding and resolve the election file according to settlements acceptable to all parties.&nbsp;</p>', '', 181),
(361, 'ar', '\" تفاقم قلق المكانة الإجتماعية فى ظل رأسمالية الجدارة الليبرالية \"', 'يثور قلق بين جميع الطبقات فى المجتمع وخصوصًا الطبقات العامة فيما إذا كان يمكن المحافظة على مكانتهم ومكانة أولادهم...', '<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\">&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">يثور قلق بين جميع الطبقات فى المجتمع وخصوصًا الطبقات العامة فيما إذا كان يمكن المحافظة على مكانتهم ومكانة أولادهم، بل والإرتقاء بتلك المكانة فى ظل التنافسية الشديدة لسوق العمل ومتطلباته المتزايدة القائمة على العرض والطلب للكفاءات والمهارات، والتى هى نتاج رئيسى لتطبيق نظام رأسمالية الجدارة الليبرالية فى المجتمع.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">الجدارة </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">Meritocracy</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> هو نظام أو مجتمع يتم فيه اختيار الأشخاص ونقلهم إلى مناصب النجاح والقوة والتأثير على أساس قدراتهم واستحقاقاتهم الظاهرة. </span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">ورأسمالية الجدارة الليبرالية، تشير إلى نظام يركز على نمو القطاع الخاص، ويحاول أن يضمن تكافؤ الفرص للجميع؛ وهذا التأطير لعدم المساواة فى الداخل وفق حدود متريوقراطية سوف يثبت تعزيزه لذاته، سوف ينهض الأفراد المستحقون فى الواقع من الفقر بصفة منتظمة، وهذا سيجعل من السهل تجاهل أولئك المتروكين.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وربط مبدأ الجدارة بالإيديولوجية الليبرالية يرجع فى الأساس إلى أن التطلعات الخاصة بالجدارة هى نتاج للأيديلوجية الليبرالية من نواح كثيرة، بحيث تركز الليبرالية على الحقوق التى يستحقها كل شخص، وترتقى الجدارة بهذا المنظور لتحويل التفاوتات إلى حقوق، فيتم إعادة تفسير الإمتيازات المكتسبة على أنها حقوق مستحقة، فقد هاجمت الليبرالية الإمتيازات الموروثة، وألغت الأدوار الإقتصادية المحددة، ودافعت عوضًا عن ذلك عن الإنفتاح القائم على الإختيار والموهبة والفرص والإجتهاد.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">ويمكن تأطير تفاقم قلق المكانة المجتمعية التى تزايدت فى السنوات الأخيرة فى ظل رأسمالية الجدارة الليبرالية فى جانبين رئيسيين، الأول هو أثر مبدأ الجدارة على المساواة والعدالة فى المجتمع من جهة، والثانى هو المكانة الإجتماعية والحراك الإجتماعى فى ظل مبدأ الجدارة .</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraph\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in 8.0pt 0in;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">أولًا &ndash; أثر مبدأ الجدارة الليبرالية على كل من المساواة والعدالة فى المجتمع:</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">المساواة تعنى معاملة الجميع بنفس الطريقة بينما يحدث العدل عندما يتم معاملة الناس وفق احتياجاتهم التى ليست بالضرورة أن تكون متساوية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وتحاول فكرة الجدارة أن تعالج اثنتين من أكبر المشاكل فى قلب الحداثة: كيف يمكننا التوفيق بين المساواة الأخلاقية للأفراد والتمايز الإجتماعى؟ وكيف نؤمن النمو الإقتصادى الذى يدفع ثمن الأشياء التى توقعناها، مثل الرفاهية الإجتماعية؟؛ وفى ذلك السياق، يجب توضيح أثر مبدأ الجدارة على كل من المساواة من جهة والعدالة من جهة أخرى، وذلك على النحو التالى:</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpFirst\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in 8.0pt 0in;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">&nbsp;</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpLast\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in 8.0pt 0in;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">أ- أثر مبدأ الجدارة على المساواة فى المجتمع:</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">تنافست الأيديولولجيا الخاصة بالكفاءة/الجدارة </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">Meritocracy</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> مع مفهومين بديلين للتنظيم الإجتماعى: مبدأ المساواة الداعى إلى المساواة المطلقة فى توزيع الممتلكات بين جميع أفراد المجتمع؛ ومبدأ التوريث، المؤيد للانتقال التلقائي للمناصب والمكانة والألقاب من الأغنياء إلى أبناءهم أو من جيل إلى آخر؛ كان الداعون إلى نظام الكفاءة مستعدين &ndash; مثل الأرستقراطيين القدامى &ndash; للتساهل مع قدر كبير من تفاوت الحظوظ بين الناس، لكنهم فضلوا &ndash; مثل أنصار مبدأ المساواة &ndash; التكافؤ التام فى إتاحة الفرص ( ولو لمرحلة إنتقالية فقط )؛ حيث رأوا أنه إذا تلقّي الكل التعليم ذاته وأتيحت له فرصة دخول أى مجال مهنى فإن الفروق اللاحقة فى الدخل والمنزلة ستكون مبررة بناء على مواهب الأفراد الخاصة وأوجه قصورهم، وبالتالى، لن تكون هناك حاجة لفرض مساواة مصطنعة على الرواتب أو الممتلكات؛ فلن تكون أقل أستحقاقًا وجدارة من المزايا.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">كما أن نظام \" رأسمالية الجدارة الليبرالية \" نتج عنه نخبة تتمتع بالتنوع من حيث الجنس والعرق، ولكنه تسبب &ndash; فى الوقت نفسه &ndash; فى تعميق اللامساواة تحت زريعة الجدارة، حيث يمكن للأثرياء أن يزعموا أن مكانتهم وثراءهم مستمد من عملهم وجدارتهم، مما يعرقل الحراك الإجتماعى المنشود؛ وأوضح ميلانوفيتش أن هذه النخب الثرية تركزعلى الإستثمار فى مجالين: الأول، هو الإستثمار فى تعليم أبناءها بما يضمن إستمرار هذه النخبة من خلال إحتفاظ الأجيال القادمة بدخول مرتفعة ومكانة إجتماعية مرموقة، الثانى، هو إرساء السيطرة السياسية، من خلال الإستثمار فى توسيع نطاق النفوذ السياسى سواء فى الإنتخابات أو من خلال مراكز البحوث، والجامعات، وما إلى ذلك، بحيث تضمن تلك النخب تحويل رأس المال الإقتصادى وبالتالى فإن التعليم المكتسب ورأس المال المتوارث يؤديان إلى إستنساخ نخبة حاكمة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">يجادل أدريان وولدريدج من مجلة الإيكونوميست فى كتابه بعنوان \" أرستقراطية الموهبة: كيف صنعت الجدارة العالم الحديث\" أنه على الرغم من كون نظام الجدارة معقول فإنه يوجد به خلل، حيث توجد نسبة متزايدة من الثروات فى أيدى أشخاص يتمتعون بقدرات ذهنية فائقة، والذين يستخدمون ثرواتهم وقواهم لإلحاق أبناءهم بأفضل المدارس، وذلك نظرًا لأن التعليم المتميز يصبح المطلب الأساسى لأفضل وظيفة، فيمكن للأثرياء شراء الإمتيازات التعليمية لأطفالهم، وبالتالى فالطبقة الجديدة تفعل ماتفعله الأرستقراطيات القديمة فى نقل تلك الإمتيازات، ولكن تحت ستار تعليمى وجدارة يجعل من الصعب على الفقراء التحسر على مصيرهم، فعلى سبيل المثال فإن الطلاب الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف دروس خصوصية إضافية لديهم فرص أقل فى المنافسة التعليمية.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">قدم تقرير التنمية البشرية لسنة 2019 الصادر بعنوان \" أوجه عدم المساواة فى القرن الحادى والعشرين: ما وراء الدخل، والمتوسط والحاضر\" تفسيرًا منطقيًا لحالة السخط التى شهدتها بعض البلدان التى تحظى بمكانة متقدمة فى مؤشر التنمية البشرية، وبعض مؤشرات النمو الإقتصادى، ويعزو التقرير هذا السخط إلى عجز الكثير من البلدان عن إحراز التقدم المطلوب فيما يتعلق بمؤشرات التنمية البشرية المرتبطة بالقدرات المعززة </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">Enhanced Capabilities</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">، ومنها الحصول على الخدمات الصحية الجيدة، والتعليم الجيد فى كافة المراحل، والقدرة على النفاذ إلى وسائل التكنولوجيا الحديثة، وترتبط هذه القدرات بالحصول على<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>فرص عمل ملائمة، وقدرة الأفراد والجماعات على التعبير عن ذواتهم.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وبناءً على ذلك، فإن اولئك الأفراد قليلو الكفاءة الذين يظلون فى القرى والبلدات والمدن محكوم عليهم بالظروف الإقتصادية الصعبة، وتنحصر أقدارهم فى وظائف مجالات الخدمات ذات الأجور المنخفضة التى تتسم بالركود، منعزلين عن المستويات العليا من الأعمال التحليلية والفكرية المحجوزة لخريجى النخبة، حيث إنهم متجذرون فى مناطق محرومة اقتصادياً أو يصارعون صعاب الحياة على أطراف تركيزات النخب، حيث سيذوقون الأمرين مع أسعار العقارات المتضخمة، إما عن طريق الاكتظاظ السكانى فى مساكن حضرية دون المستوى، وإما العيش على مسافة بعيدة جداً من العمل ومجالات الترفيه.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraph\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in 8.0pt 0in;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">ب- أثر مبدأ الجدارة على العدالة فى المجتمع:</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">رأت منظمة التعاون الإقتصادى والتنمية، أن الحراك الإجتماعى المرتفع، هو علامة أكيدة على الجدارة ويعزز النمو الإقتصادى، ويظهر كل من البنك الدولى ومنظمة الشفافية الدولية أن الفساد والمحسوبية يضر بالرخاء طويل الأجل؛ وفى ذلك السياق، قام نيكولاس بلوم من جامعة ستانفورد وجون فان رينين بجمع بيانات حول ممارسات الإدارة فى آلاف الشركات فى 34 دولة، وخلصوا إلى أن البلدان التى تفضل تعيين مديرين محترفين من خلال المنافسة المفتوحة تتمتع بمعدلات نمو أعلى من تلك التى تعين المديرين من خلال المحسوبية؛ وفى دراسة قام بها خبراء إقتصاديين فى كلية بوث لإدارة الأعمال بجامعة شيكاغو تم فحص نمو الناتج المحلى الإجمالى فى أمريكا للفرد من عام 1960 إلى عام 2020 من خلال منظور توزيع المواهب، ولاحظوا أن مايقرب من خمس نمو الدولة خلال هذه الفترة يمكن تفسيره من خلال تحسين تخصيص المواهب، لاسيما فتح المهن ذات المهارات العالية لمجموعات المواهب الجديدة، وفى عام 1960 كان 94% من الأطباء والمحامين الأمريكيين من الرجال البيض، وبحلول عام 2010، تقلص هذا الرقم إلى 60%، وهذا يجعل المجتمع أكثر إنتاجية وأكثر عدالة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وتتمثل إحدى فضائل نظام الجدارة فى أنها تصحح نفسها بنفسها، فكلما بدا النظام أو المجتمع وكأنه يتدهور إلى تبرير الوضع الراهن، إبتكر الإصلاحيون أساليب أكثر إبداعًا لإكتشاف المواهب؛ والبلدان التى تتمتع بمبدأ الجدارة مثل سنغافورة تنمو بقوة أكبر من تلك التى لا تتمتع بذلك المبدأ مثل اليونان، فالشركات العامة التى توظف أشخاصُا على أساس الجدارة تكون أكثر نجاحًا من الشركات العائلية التى تعتمد على المحسوبية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وفى ذلك السياق، أوضح جون لوك فى كتابه \" المبحث الثانى عن الحكومة \" أن عالم ما قبل التاريخ الذى ساد به إقتصاد الكفاف تميز بغياب الملكية الخاصة، وكان كل شخص يجمع ما يكفى من الطعام والمتطلبات لكل يوم يمر به، وكانت أى أختلافات فى المواهب، والقدرات، والتطلعات، لا تدرك بالكامل، ويقدم لوك الهنود الحمر فى الأمريكتين مثالًا على حقبة \"ما قبل التاريخ \" هذه، ففى عالم كهذا يمكن أن يتواجد أشخاصًا يملكون الجدارة مثل بيل جيتس أو ستيف جوبز، لكنهم منهمكين للغاية فى صيد الحيوانات أو الأسماك أو جمع الثمار يوميًا، بحيث تذهب قدراته الكامنة بلا إدراك.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وذلك المنظور المؤيد لمبدأ الجدارة كونها داعمة للعدالة فى المجتمع يتبلور فى كل من تنافسية السوق من جهة والتى تضمن شغل أصحاب الكفاءات والقدرات فى أماكن تزيد من رقى المجتمع، ونظرية \"اليد الخفية\" </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">invisible hand</span><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> <span lang=\"AR-EG\">التى طرحها الإقتصادى آدم سميث من جهة أخرى، والتى تقوم على أن إهتمام تحقيق فرد المجتمع لمصلحته الشخصية وتعظيم منفعته يساهم بشكل غير مباشر فى تحقيق مصلحة وتعظيم منفعة بقية أفراد المجتمع، فمثلًا عندما يبدأ أحد الأفراد مشروع كالمصنع فإنه يتم شراء المواد الخام والمعدات اللازمة للتشغيل من منتجين آخرين، ويتم توظيف العديد من الأفراد فى المشروع وتوفير فرص العمل لهم، وبالتالى يسهم فى خدمة الصالح العام، فالعائد العام للمجتمع &ndash; وفقًا لآدم سميث &ndash; ما هو إلا مجموع عوائد الأفراد فى المجتمع.</span></span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraph\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in 8.0pt 0in;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">ثانيًا &ndash; المكانة الإجتماعية والحراك الإجتماعى فى ظل مبدأ الجدارة الليبرالية:</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">الحراك الاجتماعي </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">Social Mobility</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">، هو حركة الأفراد أو المجموعات من خلال نظام التسلسل الهرمي الاجتماعي، وإذا أدى ذلك الإنتقال إلى تغيير في المكانة، وخاصة في المهنة، ولكن دون تغيير في الطبقة الاجتماعية، فإنه يسمى \"التنقل الأفقي\" </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">Horizontal</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">، مثال على ذلك هو الشخص الذي ينتقل من منصب إدارى في شركة إلى منصب مماثل في شركة أخرى، ومع ذلك ، إذا كانت هذه الخطوة تنطوي على تغيير في الطبقة الاجتماعية، فإنها تسمى \"التنقل الرأسي\" </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">Vertical</span><span style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وتنطوي إما على \"الحركة الصاعدة\" أو \"الحركة الهابطة\"، فمثلًا العامل الصناعي الذى يصبح رجل أعمال ثريًا ينتقل إلى الأعلى في النظام الطبقي؛ بينما الأرستقراطى الذى يخسر كل شىء في ثورة يتحرك نحو الأسفل في النظام.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وإذا ربطنا الحراك الإجتماعى والمكانة بمبدأ الجدارة، فسنجد أنه فى ظل وجود حقيقة أنه يمكن أن تكون هناك حركة اجتماعية صاعدة وأخرى هابطة على حد السواء، وأن هذه المنافسة جرت عولمتها، تدفع جميع الطبقات إلى المشاركة بقلق عميق، لأن المكانة الإجتماعية هى إلى حد كبير دالة للمنصب والدخل والموقع الجغرافى، فهى غالباً ما تكون محل مقارنة وغير آمنة، فيما تؤكد اليبرالية المتقدمة أن يكون الأفراد أكثر حرية من أى وقت مضى من مصادفات الولادة، والعرق، والجنس، والموقع، فإن الناس اليوم يرزحون بشكل يكاد يكون كونياً تحت نير معادلة إقتصادية صفرية، فضلًا عن إن إتهامات الانشغال بتقدم المهنة </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">careerism</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> والتركيز على بناء السيرة الذاتية ليست نتيجة لفشل التعليم المعاصر، ولكنها تعكس أعمق الدروس التي تركزت فى الأذهان وهى أن مجتمع اليوم ينتج فائزين إقتصاديين وآخرين خاسرين، وأن مؤهلات الفرد التعليمية تكاد تكون العامل الحاسم الوحيد فى تحديد المكانة النهائية للفرد.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">وفى كتابه \"خطاب حول أصل عدم المساواة\"</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>Discourse on the origin and basis of inequality Among Men</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif;\">تسائل جان جاك روسو بأنه</span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> من المحتمل أن يكون الإنسان الذى يعيش على الصيد وجمع الثمار، وليس العامل الحديث كما صار يؤمن الجميع، هو من ينعم بعيش أفضل؟. ، قامت حجّة روسو على فرضية راديكالية، هى أن الثراء الفعلى لا يتطلب امتلاك أشياء كثيرة، بل يتطلب بدلًا من ذلك امتلاك ما يصبوا إليه المرء، فالثروة ليست شيئًا مطلقًا، بل تتناسب مع الرغبة؛ فصّل روسو حجته بأن هناك طريقتين لجعل إنسانًا أكثر ثراءً: أن تعطيه المزيد من المال، أو أن تحد من رغباته، وقد حققت المجتمعات الحديثة الأمر الأول بصورة رائعة، غير أنها أشعلت باستمرار شهية الناس للمزيد، ولكن ربما يكون من الأفضل لنا أن ننأى بأنفسنا عمليًا وعاطفيًا، عن هؤلاء الذين نعتبرهم أندادًا لنا، ومع ذلك فقد صاروا أكثر ثراءًا منا، حيث يمكن لمحصلة المجتمعات الرأسمالية أن تعزز فينا من تطلعات غير محدودة، ما يحفظ بقاء فجوة<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>دائمة بين ما نريد وما نستطيع تحقيقه أو دفع ثمنه.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">مثل تلك التفاوتات قد تخلّف فينا شعورًا بالحرمان أشد مما ذاقه المتوحشون البدائيون، الذين كما ألح روسو، لم يشعروا بأنهم يفتقرون إلى أى شيء فى العالم، ما دام عندهم سقف فوق رؤوسهم، وبضع ثمار ليأكلوها، فهنا التطلعات لها دور كبير فى تحديد حصتنا من تقدير الذات، فقد نكون سعداء بالقليل إذا كان القليل هو ما نتوقع، وقد نكون تعساء بالكثير عندما نرغب بإمتلاك كل شيء (الرضا).</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">يرى مايكل يونج فى كتابه \" صعود الجدارة \"</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">The Rise of the Meritocracy </span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>أن نظام الجدارة ينتج نظامًا طبقيًا بحيث يشمل تسلسلًا هرميًا للإحترام الإجتماعى، ويمنح الكرامة لمن هم فى القمة، ولكنه ينكر الإحترام وتقدير الذات لأولئك قليلى الحظ فى المواهب والقدرة على بذل الجهود إلى جانب توافر تعليم مناسب لهم، من شأنها أن تمنحهم إمكانية الوصول إلى المهن ذات الأجور الأعلى، لذلك يجب توفير مجتمع يمتلك قيمًا تعددية ويتصرف وفقًا لها.</span><span dir=\"LTR\" lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\"> </span><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">بحيث يتم تقدير الناس بشكل أخلاقى ليس فقط لذكاءهم وتعليمهم ومهنتهم.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وفى ظل مجتمع السوق المفتوح والتنافسية العالية لسوق العمل، ومع عدم وجود بديل، يتعين على أبناء الطبقة العاملة قبول ضوابط الحياة التعليمية والمدرسية وهم يسعون جاهدين لإبعاد أنفسهم عن طبقاتهم القديمة، حيث يكون بالنسبة اهم هذا خيار \"التغيير أو الموت\"، الموت الإقتصادى والإجتماعى بالطبع، وعلى النقيض من ذلك، فإن المتفوقين من الطبقة الوسطى أقل تحفزًا بضرورات الآداء ونجاحهم يعتمد على مشاركة أسرهم والجهود الفردية، وبالتالى يصبح مبدأ الجدارة موضوعى،.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">وبالتالى تساعد رأسمالية الجدارة الليبرالية على تفعيل الحراك الإجتماعى بشكل أكبر فى المجتمع، وفى هذا السياق يجادل المهتمون بمبدأ الجدارة / الكفاءة بأن الهدف من مبدأ الجدارة ليس إعطاء الجميع فرصة ليكونوا جيدين، ولكن تعظيم المبلغ الإجمالى للعمل الجيد الذى يتم إنجازه، فالجدارة تستند إلى الإنتاجية النسبية، بحيث يتم إعطاء المزيد لمن هم أكثر قدرة على تحويل الموارد إلى ثروة، ويتم تقديم أقل من ذلك إلى الأفراد الأقل قدرة على تكوين الثروة مثل ضعاف التعليم.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">خاتمة:</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-EG\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: \'Simplified Arabic\',serif; mso-bidi-language: AR-EG;\">يتضح مما سبق أن مبدأ الجدارة يشتمل على مميزات أهمها إشاعة مبدأ العدالة فى المجتمع وزيادة الإنتاجية، ولكنها فى الوقت نفسه تشتمل على أوجه قصور أهمها توسيع فجوة عدم المساواة فى المجتمع وأيضًا الترويج لثقافة عدم التسامح مع الطبقات الأقل جدارة وبالتالى الأقل مكانة كونهم &ndash; من وجهة نظر مبدأ الجدارة &ndash; المسبب الأول فى أوضاعهم فى ظل البيئة التنافسية والتى توفر فرصًا متكافئة للجميع؛ ومن المهم أيضًا توضيح أنه ما زالت هناك مشكلات تتعلق بالقدرات المعززة التى تزداد إلحاحًا مع التقدم التكنولوجى الذى أدى إلى إتساع هوة التفاوت نتيجة عدم امتلاك الأغلبية ما يؤهلهم لتحقيق ذواتهم أو الحصول على فرص عمل ملائمة بمقتضيات العصر الحديث.</span></p>\r\n<div style=\"mso-element: endnote-list;\"><!-- [if !supportEndnotes]--><br clear=\"all\" />\r\n<div id=\"edn1\" style=\"mso-element: endnote;\">\r\n<p class=\"MsoEndnoteText\">&nbsp;</p>\r\n</div>\r\n</div>', '', 182);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(362, 'en', '“The exacerbation of status anxiety under liberal meritocratic capitalism.”', 'Concern arises among all classes in society, especially the general classes, as to whether it is possible to maintain...', '<p dir=\"ltr\">Concern arises among all classes in society, especially the general classes, as to whether it is possible to maintain their status and the status of their children, and even advance that status in light of the intense competitiveness of the labor market and its increasing requirements based on supply and demand for competencies and skills, which are a main product of the application of the liberal meritocratic capitalism system in society.&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Meritocracy is a system or society in which people are selected and moved to positions of success, power, and influence based on their demonstrated abilities and merit.[i] Liberal meritocratic capitalism refers to a system that focuses on private sector growth and attempts to ensure equal opportunities for all; This framing of domestic inequality in terms of metrocratic terms will prove self-reinforcing; deserving individuals will rise out of poverty regularly, and this will make it easier to ignore those left behind.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Linking the principle of meritocracy to liberal ideology is essential because the aspirations of meritocracy are a product of liberal ideology in many ways, so liberalism focuses on the rights that every person deserves, and meritocracy rises to this perspective to transform disparities into rights, so acquired privileges are reinterpreted as deserved rights. Liberalism attacked inherited privilege, abolished defined economic roles, and advocated openness based on choice, talent, opportunity, and effort.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The exacerbation of societal status anxiety, which has increased in recent years under liberal meritocratic capitalism, can be framed in two main aspects. The first is the impact of the principle of merit on equality and justice in society on the one hand, and the second is social status and social mobility under the principle of merit.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">First - The impact of the principle of liberal meritocracy on both equality and justice in society:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Equality means treating everyone the same way, while justice occurs when people are treated according to their needs, which are not necessarily equal.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The idea of meritocracy attempts to address two of the biggest problems at the heart of modernity: How can we reconcile the moral equality of individuals with social differentiation? How do we secure economic growth that pays for the things we expect, such as social welfare? In that context, the impact of the principle of merit on both equality on the one hand and justice on the other must be clarified as follows:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">A- The impact of the principle of merit on equality in society:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The ideology of meritocracy competed with two alternative concepts of social organization: egalitarianism, which called for absolute equality in the distribution of property among all members of society; The principle of inheritance, which supports the automatic transfer of positions, status, and titles from the rich to their children or from one generation to another; The advocates of the efficiency system were prepared - like the ancient aristocrats - to tolerate a great deal of disparity in fortunes among people, but they preferred - like the supporters of the principle of equality - complete equality in the provision of opportunities (if only for a transitional period); They believed that if everyone received the same education and had the opportunity to enter any professional field, then the subsequent differences in income and status would be justified based on the individuals\' special talents and shortcomings, and therefore, there would be no need to impose artificial equality in salaries or property; You will not be less deserving and deserving of the benefits.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The system of \"liberal meritocratic capitalism\" has resulted in an elite that is diverse in terms of gender and race, but at the same time, it has deepened inequality under the pretext of meritocracy, as the wealthy can claim that their status and wealth are derived from their work and merit, which obstructs the desired social mobility. ; Milanovic explained that these wealthy elites focus on investing in two areas: the first, is investing in the education of their children in a way that ensures the continuation of this elite by ensuring that future generations maintain high incomes and a prominent social status. The second is establishing political control, by investing in expanding the scope of political influence, whether In elections or through research centers, universities, etc., such that these elites ensure the transfer of economic capital and thus acquired education and inherited capital lead to the reproduction of a ruling elite.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In his book The Aristocracy of Talent: How Meritocracy Made the Modern World, The Economist\'s Adrian Wooldridge argues that although the meritocracy is plausible, it is flawed: an increasing proportion of wealth is in the hands of people with superior mental abilities, who use their wealth and power to To enroll their children in the best schools since distinguished education becomes the basic requirement for the best job, the wealthy can buy educational privileges for their children, and thus the new class does what the old aristocracies do in transferring those privileges, but under the guise of education and merit that makes it difficult for the poor to bemoan their fate. For example, students who cannot afford additional private lessons have fewer opportunities for educational competition.&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The 2019 Human Development Report, entitled &ldquo;Inequalities in the Twenty-First Century: Beyond Income, Average and Present,&rdquo; provided a logical explanation for the state of discontent witnessed by some countries that have an advanced position in the Human Development Index and some indicators of economic growth. The report attributes this discontent to The inability of many countries to achieve the required progress in human development indicators related to enhanced capabilities, including access to good health services, good education at all levels, and the ability to access modern technology, and these capabilities are linked to obtaining appropriate job opportunities. The ability of individuals and groups to express themselves.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Accordingly, those incompetent individuals who remain in villages, towns, and cities are condemned to difficult economic conditions, confined to low-paid and stagnant service field jobs, and isolated from the higher levels of analytical and intellectual work reserved for elite graduates, since they are rooted in Economically deprived areas or struggle with life on the periphery of elite concentrations, where they will have a taste of both with inflated property prices, either by overcrowding in substandard urban housing or by living too far from work and leisure.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">B- The impact of the principle of merit on justice in society:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">The Organization for Economic Cooperation and Development believes that high social mobility is a sure sign of merit and promotes economic growth, and both the World Bank and Transparency International show that corruption and nepotism harm long-term prosperity. In this context, Nicholas Bloom of Stanford University and John Van Reenen collected data on management practices in thousands of companies in 34 countries and concluded that countries that prefer to appoint professional managers through open competition enjoy higher growth rates than those that appoint managers through patronage. ; In a study conducted by economists at the University of Chicago Booth School of Business, they examined the growth of America&rsquo;s GDP per capita from 1960 to 2020 through the perspective of talent distribution, and they noted that approximately one-fifth of the country&rsquo;s growth during this period can be explained by improving the allocation of talent. Talent, especially opening up highly-skilled professions to new talent pools. In 1960, 94% of American doctors and lawyers were white men. By 2010, this number had shrunk to 60%. This makes society more productive and more just.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">One of the virtues of meritocracy is that it is self-correcting. Whenever a system or society seems to degenerate into justifying the status quo, reformers devise more creative methods of discovering talent; Countries that enjoy the principle of merit, such as Singapore, are growing stronger than those that do not enjoy this principle, such as Greece. Public companies that employ people based on merit are more successful than family companies that rely on patronage.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In this context, John Locke explained in his book &ldquo;The Second Study of Government&rdquo; that the prehistoric world in which a subsistence economy prevailed was characterized by the absence of private property, and each person gathered enough food and necessities for each day he passed, and any differences in talents were, Abilities and aspirations are not fully realized, and Locke provides the Native Americans in the Americas as an example of this &ldquo;prehistoric&rdquo; era. In a world like this, there can exist people who have merit, such as Bill Gates or Steve Jobs, but they are very busy hunting animals, fishing, or collecting. The fruits are daily so that his latent abilities go unrealized.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">This perspective in support of the principle of meritocracy as it supports justice in society is crystallized in both market competitiveness on the one hand, which ensures that people with competencies and abilities are occupied in places that increase the advancement of society, and the theory of the &ldquo;invisible hand&rdquo; proposed by the economist Adam Smith on the other hand, which is based on The interest of a community member in achieving his interest and maximizing his benefit contributes indirectly to achieving the interest and maximizing the benefit of the rest of the community members. For example, when an individual starts a project such as a factory, the raw materials, and equipment necessary for operation are purchased from other producers, many individuals are employed in the project and opportunities are provided. The work is for them and thus contributes to serving the public good. The general return to society - according to Adam Smith - is nothing but the sum of the returns of individuals in society.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Second - Social status and social mobility under the principle of liberal meritocracy:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Social mobility is the movement of individuals or groups through a system of social hierarchy. If that movement results in a change in status, especially in occupation, but without a change in social class, it is called &ldquo;horizontal mobility.&rdquo; An example of this is a person who moves from a managerial position in one company to a similar position in another company. However, if this move involves a change in social class, it is called &ldquo;vertical mobility&rdquo; and involves either &ldquo;upward movement&rdquo; or &ldquo;downward movement.&rdquo; For example, a worker An industrialist who becomes a wealthy businessman moves up the class system; While the aristocrat who loses everything in a revolution moves down the system.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">If we link social mobility and status to the principle of merit, we will find that because there can be both upward and downward social movement and that this competition has been globalized, all classes are prompted to participate with deep concern because social status is to a large extent a function of For position, income, and geographic location, they are often compared and insecure. While advanced liberalism asserts that individuals are freer than ever before from the accidents of birth, race, gender, and location, people today are suffering almost universally under the yoke of a zero-sum economic equation. In addition, the accusations of preoccupation with the advancement of the profession and the focus on building a CV are not a result of the failure of contemporary education, but rather reflect the deepest lessons that have been centered in people&rsquo;s minds, which are that today&rsquo;s society produces economic winners and losers, and that an individual&rsquo;s educational qualifications are almost the only determining factor in determining one&rsquo;s status. final for the individual.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In his book \"Discourse on the Origin of Inequality\"&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Discourse on the origin and basis of inequality Among Men</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Jean-Jacques Rousseau wondered: Is it possible that a person who lives by hunting and gathering, and not the modern worker as everyone has come to believe, is the one who enjoys a better life? Rousseau\'s argument was based on a radical premise, which is that true wealth does not require possessing many things, but instead requires possessing what one aspires to. Wealth is not an absolute thing but rather is proportional to desire. Rousseau articulated his argument that there are two ways to make a person richer: to give him more money or to limit his desires. Modern societies have accomplished the former admirably, but they have continually stoked people\'s appetite for more, but perhaps it is better for us to distance ourselves in practice. Emotionally, about those who we consider our equals, and yet they have become richer than us, as the outcome of capitalist societies can foster in us unlimited aspirations, which maintains a permanent gap between what we want and what we can achieve or pay for.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Such inequalities may leave us with a feeling of deprivation worse than that of primitive savages, who, as Rousseau insisted, did not feel that they lacked anything in the world, as long as they had a roof over their heads and a few fruits to eat. Here aspirations play a major role in determining our share of esteem. Self, we may be happy with little if little is what we expect, and we may be unhappy with much when we desire to have everything (satisfaction).</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In his book The Rise of the Meritocracy, Michael Young argues that meritocracy produces a class system that includes a hierarchy of social respect, and grants dignity to those at the top, but denies respect and self-worth to those who are less fortunate in talent and the ability to exert effort as well as others. Providing them with a suitable education would give them access to higher-paying professions, so a society that possesses pluralistic values and acts by them must be provided. So that people are valued morally not only for their intelligence, education, and profession.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">In light of the open market society and the high competitiveness of the labor market, and with no alternative, the children of the working class must accept the controls of educational and school life as they strive to distance themselves from their old classes, where for them the most important choice is &ldquo;change or death&rdquo;, economic and social death of course. In contrast, middle-class achievers are less motivated by performance imperatives and their success depends on the participation of their families and individual efforts, and thus the principle of merit becomes objective.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Thus, liberal meritocratic capitalism helps to activate greater social mobility in society. In this context, those interested in meritocracy argue that the goal of meritocracy is not to allow everyone to be good but to maximize the total amount of good work that is accomplished. Meritocracy is based on relative productivity. , so that more is given to those who are most able to transform resources into wealth, and less is given to individuals who are less able to create wealth, such as the poorly educated.</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">&nbsp;</p>\r\n<p dir=\"ltr\">Conclusion:</p>\r\n<p dir=\"ltr\">It is clear from the above that the principle of meritocracy includes advantages, the most important of which is spreading the principle of justice in society and increasing productivity, but at the same time it includes shortcomings, the most important of which is widening the inequality gap in society and also promoting a culture of intolerance towards the less worthy classes and therefore the lowest status as they are - from the point of view of The principle of merit - the primary cause of their situation in light of the competitive environment that provides equal opportunities for all; It is also important to clarify that there are still problems related to enhanced capabilities that are becoming more urgent with technological progress, which has led to a widening of the gap of disparity as a result of the majority not possessing what qualifies them to realize themselves or obtain job opportunities appropriate to the requirements of the modern era.</p>', '', 182);
INSERT INTO `version_translations` (`id`, `locale`, `title`, `description`, `content`, `tags`, `version_id`) VALUES
(363, 'ar', 'أزمة القيادة الدينية السُنية في العراق', 'يحظى الزعماء الدينيون السُنة في العراق باهتمام أقل من قبل المراقبين السياسيين مقارنة بنظرائهم الشيعة...', '<p>&nbsp;</p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">تمهيد</span></strong><span dir=\"LTR\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\"><br /></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">يحظى الزعماء الدينيون السُنة في العراق باهتمام أقل من قبل المراقبين السياسيين مقارنة بنظرائهم الشيعة، برغم مآذارتهم أدواراً في المسار الصعب للبلاد على مدار العشرين عاماً الماضية، عاصروا فيها الحكم الشمولي والنزاع الطائفي الأهلي ومن ثم حقبة تنظيم \"داعش\" الارهابي. انعكس التشرذم السياسي للقيادة الدينية السُنية - وفي بعض الحالات ساعد على تغذية - الصراعات والخلافات الداخلية السُنية ومنعت المجتمع السُني من التصالح مع مكانته المنشودة في \"عراق ما بعد صدام\". حاول رجال الدين السُنة العراقيون مراراً، لكنهم فشلوا في تطوير نوع من القيادة الدينية (المركزية) التي تُمكنهم من العمل كقوة متماسكة في الساحة السياسية العامة، بالتوازي مع القيادة الدينية للمجتمع الشيعي المتمثلة بـ\"حوزة النجف\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">يحتل الزعماء الدينيون السُنة في العراق \"مكانة غريبة\" ومختلفة، ولطالما كان الإسلام السُني مذهباً ترعاه الدولة الرسمية في العراق الحديث، بمعنى إن مؤسساته يتم تمويلها وإدارتها من قبل هيئة حكومية. لكن، على عكس \"نموذج الرعاية الإسلامية\" في مصر أو بعض الدول العربية الأخرى، لا يوجد لدى القيادة السُنية العراقية زعيم واحد أو هيئة (مركزية)تقليدية لصنع القرار<a style=\"mso-footnote-id: ftn1;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">ولضرورة تعويض نقص القيادة الدينية الموحدة، يتشارك طيف واسع من القادة الدينيين السُنة تحت هوية مهنية أو فقهية<a style=\"mso-footnote-id: ftn2;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وينحدرون في الغالب من خلفيات تعليمية مشتركة ومعتقدات معينة حول طبيعة المجتمع والسياسة في العراق. رغم ذلك لم يتمكنوا أبداً من التوصل إلى إجماع حول علاقة الجماعة السُنية بـ\"نظام ما بعد صدام\"، ما افضى الى فشل وانقسام، انعكس أحياناً كعواقب وخيمة على المجتمع السُني العراقي عموماً.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">صعود وسقوط تنظيم \"الدولة الاسلامية - داعش\" لم يغير قاعدة الانقسام أو ينهي حالة التشرذم السياسي للقيادة الدينية السُنية. ورغم طرد \"داعش\" من جميع المدن السُنية الرئيسة، لا توجد رؤية واضحة لتشاركية المجتمع السُني في عراق ما بعد البعث بقيادة الشيعة.&nbsp; إن دراسة جهود القيادة الدينية السُنية الفاشلة للتصالح مع الحقائق السياسية في \"عراق ما بعد صدام\" يمكن أن تكشف عن ملامح التحديات المستقبلية. فتجربة العراق تشير إلى أن المؤسسات الدينية الرسمية التي ترعاها الدولة، لا يمكن اعتبارها حليفاً مفيداً يُساند مكافحة التشدد الإسلامي الراديكالي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey; mso-fareast-language: EN-GB;\">اولاً: ما قبل \"داعش\": المذهب السني في العراق</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">هيكلية المؤسسات الدينية السُنية في العراق تجعلها عرضة للمؤثرات السياسية، لكنها غير مصممة على لعب أدوار سياسية على نحو فعال ومؤثر. فالموظفون الدينيون السُنة، من خطباء الجمعة إلى المؤذنين وحتى عمال المساجد، هم موظفون حكوميون، يتقاضون رواتب ويخضعون لقوانين الخدمة المدنية. تاريخياً، ومنذ الحكم العثماني، تمتع السُنة دائماً برعاية الدولة الرسمية في العراق.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">بعد تأسيس العراق الحديث في العام 1921، أصبحت الرعاية الرسمية تأخذ طابعاً محوكماً وبيروقراطياً على نحو متزايد، حيث تبنت الحكومات الملكية لوائح وقوانين أكثر صرامة لإدارة الأوقاف والصناديق الخيرية، بما في ذلك إجراء مناقصات شفافة لعقود بناء أو إصلاح المساجد<a style=\"mso-footnote-id: ftn3;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ومع أواخر الخمسينيات الفائتة، اعتبرت الحكومة الجمهورية لعبد الكريم قاسم، خطباء المساجد وغيرهم من العمال الدينيين، موظفين حكوميين ومنحتهم حقوقاً تقاعدية رسمياً<a style=\"mso-footnote-id: ftn4;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;بينما الزعماء الدينيون الشيعة الذين عملوا خارج المظلة المؤسساتية الحكومية عبر الاعتماد على \"التبرعات [الخُمس والحقوق الشرعية]\" لتمويل أنشطتهم، تجنبوا الإجراءات البيروقراطية التي خضع لها الدينيون السُنة، لذا لم يتأثروا كثيراً بالتشريعات الحكومية، التي باتت تنطبق فعلياً على المساجد السُنية فقط.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">خلال حقبة البعث، تم إحكام سيطرة الدولة الرسمية على رجال الدين السُنة على نحو أكبر، حيث سعت السلطة إلى اعتبار الزعماء الدينيين كداعمين للنظام الحاكم. حيث فُرض قانون الخدمة في المؤسسات الدينية والخيرية لعام 1976 على الدعاة، التبشير بالمنجزات البعثية في الخطب الشعائرية، بما في ذلك \"إنجازات ثورة 17 تموز\"، وكمثال؛ المدارس الثانوية الإسلامية، التي تؤهل الدعاة السُنة الشباب الطموحين، وُجهت على منح طلبتها \"تعليماً وطنياً وقومياً وروحياً وثورياً\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn5;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. الدولة المركزية وضعت التعليم الديني العالي ايضاً تحت سيطرتها، فكلية الامام الاعظم في بغداد، التي أعيد تسميتها في العام 1985 الى \"المعهد الاسلامي العالي لإعداد الائمة والخطباء\"، استبدلت العلاقات التلقينية التقليدية بمنهج أكاديمي جامعي على نحو أكثر علمية<a style=\"mso-footnote-id: ftn6;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">قبول الزعماء الدينيين السُنة بسيطرة الدولة، أحدث مقارنة وتناقضاً حاداً مع المكانة التي يحظى بها نظراؤهم الشيعة وعلاقتهم بالسلطة. ويمكن تفسير ذلك على نحو جزئي بحقيقة، إن قادة البعث كانوا يُعتبرون شكلاً على أنهم مسلمون سُنة. لكن ثمة فروق أكثر جوهرية ما يخص المكانة الاجتماعية لرجال الدين، فالمجتهدين الشيعة كانوا موضع إجلال وتوقير من قبل الجمهور العام، بينما القادة الدينيون السُنة يفتقرون إلى هذا النوع من الشعبية والجماهيرية<a style=\"mso-footnote-id: ftn7;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">الدينيون السُنيون يفتقرون إلى نظام التمويل الشيعي المقدس [الخُمس]، والعموم السُني لا يمتلك فعاليات دينية مشابهة للطقوس الاحتفالية الشيعية التي تعتمد على حشد المشاعر الشعبية، سيما عند الفئات الفقيرة وغير المتعلمة في الارياف الجنوبية. بينما في المناطق السُنية، أوائل القرن العشرين وحتى منتصفه، كانت الغالبية الاجتماعية غير متعلمة، وفي المجتمعات الريفية غير مبالية إلى حد كبير بالمشاركة الدينية، حتى إن الحضور الى المساجد كان منعدماً<a style=\"mso-footnote-id: ftn8;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a style=\"mso-footnote-id: ftn9;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لذلك، ربما دعم الدولة لبناء المساجد وتدريب الدعاة في العراق الجمهوري، وخاصة في ظل حكم البعث، ينظر إليه من قبل معظم الزعماء الدينيين السُنة على أنه رعاية مرحب بها، أكثر من كونها محاولة استيلاء على المجتمع<a style=\"mso-footnote-id: ftn10;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">عززت \"الحملة الايمانية\" التي أطلقها صدام حسين في العام 1993، مفهوم جديد للعلاقة بين \"المتعهد\" و\"الزبون\" [</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">patron-client relationship</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">]، بمعنى العلاقة بين الدولة والزعماء الدينيين السُنة، حيث خصصت السلطة موارداً إضافية واهتماماً بالمساجد والتعليم الديني؛ ورغم ذلك، كانت الحملة تمثيلاً لأهواء صدام حسين العقائدية الشخصية [</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">Saddam&rsquo;s idiosyncratic</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">]، بينما ظل النظام السياسي علمانياً، حيث تناول الكحول ظل قانونياً، نظام المحاكم قائم على التشريعات المدنية الغربية وغير مستلهم من الشريعة الإسلامية. فيما واجه النشطاء الدينيون المشتبه بهم في تقويض النظام الحاكم أو تنظيم جماعات إسلامية سياسية قمعاً مستمراً من قبل الأجهزة الأمنية<a style=\"mso-footnote-id: ftn11;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">انقسمت ردود أفعال النخبة الدينية السُنية على \"الحملة الايمانية\" إلى <strong>معسكرين رئيسيين</strong>: </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraph\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in .0001pt 0in;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">&middot;<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">المعسكر الأول</span></strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، رحب العديد من الدعاة، بل وانخرطوا في تمرير المشروع البعثي المتمثل بإحياء القيم الإسلامية الممزوجة بالقومية العربية، عبر مجازات وسرديات خطابية كان يمليها المناخ السياسي للبلاد في التسعينيات، حيث معاداة \"الإمبريالية\" و\"الصهيونية\" كانت موضوعات رئيسة في الخطب الدينية؛ بذات الوقت الذي بدأت فيه وسائل الإعلام الحكومية باستخدام الحجج الفقهية لتشويه سمعة الإسلام الشيعي كطريقة لتبرير المآذارات القمعية لنظام صدام بعد الانتفاضة الجنوبية للشيعة في العام 1991 <a style=\"mso-footnote-id: ftn12;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoListParagraph\" dir=\"RTL\" style=\"mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in; mso-list: l0 level1 lfo1; direction: rtl; unicode-bidi: embed; margin: 0in .5in .0001pt 0in;\"><!-- [if !supportLists]--><span style=\"font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-GB;\"><span style=\"mso-list: Ignore;\">&middot;<span style=\"font: 7.0pt \'Times New Roman\';\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">المعسكر الثاني</span></strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، ركن إليه عدد من القادة السُنة والنشطاء المتأثرين بعقيدة \"الإخوان المسلمين\"، معتبرين اجراء إصلاحات اجتماعية قائمة على \"أسلمة المجتمع\" غاية أكثر أهمية مما يُمكن أن يجنيه النظام الحاكم من توجهه الجيوسياسي الجديد. وبما أنهم غير قادرين على تنظيم أنفسهم سياسياً؛ استغلوا الحملة الدينية لتشكيل جمعياتهم الخيرية والدعوية الاسلامية. ركزوا على فرض \"الحجاب\" وتغطية شعور النساء، وحصلوا على اذونات خاصة لاستيراد \"الملابس الإسلامية النسائية\" بمساعدة المتعاطفين معهم في الشتات العراقي السُني، الذين جمعوا بدورهم اموالاً لهذا الغرض ولغيره من الأغراض الدعوية الإسلامية الأخرى<a style=\"mso-footnote-id: ftn13;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. &nbsp;&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">هذان المعسكران لم يتصادما في صراع مباشر في التسعينيات؛ لكن الانقسام بينهما بات أكثر وضوحاً بعد العام 2003، </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: NO-BOK; mso-fareast-language: EN-GB;\">لاسيما </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">بين مؤيدي ومعارضي العملية السياسية المُشكلة تحت رعاية الاحتلال الامريكي. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey; mso-fareast-language: EN-GB;\">ثانياً: الغزو والتمرد: معضلة الزعماء الدينيون السُنة</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">أنشأ غزو الولايات المتحدة للعراق العام 2003، معضلة شبه مستعصية بين الزعماء الدينيين السُنة والدولة العراقية التي تدفع رواتبهم، والتي أصبحت الآن تحت الوصاية الأميركية، كما ان العديد من السُنة لا يثقون بعملية سياسية جديدة يسيطر عليها الإسلاميون الشيعة والقوميون الأكراد. لطالما دأب القادة الدينيون السُنة العرب على التبشير بـ\"الوطنية العراقية\"، لكنهم كانوا مشوشين بين \"الوطنية\" التي تعني دعم الحكومة أو تلك التي تتبنى مناهضة الغزو الاميركي. وثمة عامل مضاف؛ حيث إن إيديولوجية \"المقاومة\" التي كان رجال الدين السُنة ينادون بها باتت تتماشى بشكل وثيق مع المشاعر الدينية السُنية في جميع أنحاء المنطقة.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">ظهرت مقاربتان لهذه المعضلة في اوساط الزعماء الدينيين السُنة الأبرز إعلامياً، وبدت نهجاً ناجحاً لبعض الوقت، كانت مقاربة الخط المتشدد المناهض للاحتلال الاميركي، بقيادة رجل الدين الأزهري حارث الضاري، الذي كان يُدرس الدعاة في المعهد العالي لإعداد الدعاة والخطباء أيام \"الحملة الايمانية\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">بدأ الضاري بتنظيم رجال الدين بعد فترة وجيزة من الغزو، مع التركيز بداية على الشؤون الإنسانية<a style=\"mso-footnote-id: ftn14;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn14\" name=\"_ftnref14\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لكن سرعان ما تبنت مجموعة الضاري التي عُرفت بـ\"هيئة علماء المسلمين في العراق\" خطاباً سياسياً، وافترضت إن المسلحين السُنة سوف يطردون الولايات المتحدة في نهاية المطاف وسيتم الاحتفال بهم كأبطال. وبينما كانت الهيئة تشيد بالمتمردين، تجنبت بعناية أي دعوات صريحة تحرض على العنف قد تؤدي إلى اعتقال أعضائها أو محاكمتهم. كما دعت إلى مقاطعة الانتخابات العامة، بحجة أن الولايات المتحدة ستهيمن على نتائجها<a style=\"mso-footnote-id: ftn15;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn15\" name=\"_ftnref15\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. تصور الضاري إن \"هيئة علماء المسلمين في العراق\" ستكون المعادل والمكافئ للمرجعية الشيعية التي يقودها آية اللَه السيد علي السيستاني الذي برز كقائد ديني وروحي حاسم فيما يخص القضايا الهيكلية في العراق ما بعد 2003.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">مقارنة الضاري لـ\"هيئة علماء المسلمين\" مع المرجعية الدينية الشيعية بد</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: NO-BOK; mso-fareast-language: EN-GB;\">ت</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\"> غير واقعية، فالهيئة كيان سياسي مستحدث، لا أساس تاريخي أو لاهوتي لسلطتها. كانت في جوهرها لجنة خاصة من رجال الدين توحدهم رؤية مرحلية بأن العراق كان في خضم مقاومة لتحرير نفسه من احتلال أجنبي. وفي غضون أشهر قليلة من تأسيسها، اصدرت الهيئة صحيفة ناطقة باسمها تسمى (البصائر). يبدو إن العنوان كان إشارة مقصودة إلى صحيفة تحمل الاسم نفسه، صدرت في الجزائر في ثلاثينيات القرن الماضي من قبل جمعية لرجال دين معارضين للاحتلال الفرنسي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">كان لدى \"هيئة علماء المسلمين\" اسمياً قيادة جماعية، ولكن عملياً، هيمن الضاري على القيادة وصنع القرار. تأثرت وجهة نظره جزئياً بخلفيته الاجتماعية: كان جده، ضاري المحمود، شيخاً من قبيلة شمر، وشخصية مشهورة في ثورة 1920 ضد الاحتلال البريطاني للعراق.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">وبينما ادعت \"هيئة علماء المسلمين\" أنها تتحدث نيابة عن رجال الدين السُنة في القضايا السياسية، لم يكن لديها سلطة إدارية فعلية على طبقة رجال الدين. فالمرجعية البيروقراطية كسلطة الادارية يتبع لها رجال الدين السُنة تنفرد بها مؤسسة الوقف السُني. في صيف عام 2003، ادى الانقسام الطائفي الى هيكلة (وزارة الأوقاف) العراقية الى ثلاثة اوقاف منفصلة للشيعة والسُنة والأقليات<a style=\"mso-footnote-id: ftn16;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn16\" name=\"_ftnref16\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ونظراً لأن معظم المساجد والاوقاف الشيعية لم تكن أبداً تحت سيطرة الدولة العراقية، احتفظ الوقف السني الجديد بمعظم المساجد والموارد التي كانت بعهدة وزارة الاوقاف المنحلة، مع الحفاظ على ذات المهام بتمويل المساجد وإدارتها والإشراف عليها بطريقة تتفق مع سياسة الدولة الجديدة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">لم يتبنَّ الوقف السني المُستحدث موقف الضاري الرافض للعملية السياسية. وبما إن الوقف مؤسسة حكومية، فإن تسميه رئيسه تندرج ضمن صلاحيات \"مجلس الحكم العراقي\" الذي منح بدوره حق إدارة الوقف الى الحزب الإسلامي العراقي، الذي كان بمثابة ممثلاً للشبكة العالمية لجماعة الإخوان المسلمين، واستطاع تطوير ادواته الحزبية في العراق خلال فترة التسعينيات. قادة الحزب الرئيسيون كانوا من الرجال الأكبر سناً، ممن نشطوا في حركة الإخوان المسلمين في عراق ما قبل البعث. ورغم تبني افكار جماعة الاخوان، لكن الحزب الإسلامي العراقي، يعرّف نفسه بوعي على أنه مستقل عن قيادة الإخوان المسلمين في مصر<a style=\"mso-footnote-id: ftn17;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn17\" name=\"_ftnref17\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. كما ان قادة الحزب كانوا مقتنعين بأن الانخراط بالعملية السياسية التي تقودها الولايات المتحدة - أو كما سموّها بـ\"المقاومة السلمية\" - كانت طريقاً أفضل للسُنة كبديل عن التمرد العنيف<a style=\"mso-footnote-id: ftn18;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn18\" name=\"_ftnref18\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. نَصّب الحزب الاسلامي، عدنان الدليمي، الاستاذ الجامعي، رئيساً للوقف السُني، بوصفه اسلامياً ومتعاطفاً مع نهج الحزب<a style=\"mso-footnote-id: ftn19;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn19\" name=\"_ftnref19\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">نشط الدليمي منذ الخمسينيات ضمن حركة الاخوان المسلمين. وعلى الرغم من كونه لا يعتبر رجل دين او عالماً فقهياً، إلا انه كان معروفاً في الأوساط الدينية السُنية. في التسعينيات فرّ من العراق الى الاردن بعدما بات مطلوباً لأجهزة الأمن بوصفه عنصراً اخوانياً، وفي الفترة نفسها تجول في العالم العربي لجمع الأموال للشبكات الخيرية الإسلامية والوصول الى المتبرعين عبر خطاب (تزكية) من قبل الداعية الإخواني الشهير يوسف القرضاوي. تلك الاموال كانت توظف لأسلمة المجتمع العراقي بالتزامن مع الحملة الايمانية الحكومية.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">\"هيئة علماء المسلمين\" والوقف السُني، سرعان ما وجدا نفسيهما يتبنيان وجهات نظر وسياسات متعارضة. فالضاري والدليمي، اللذيّن كانا على علاقة ودية قبل العام 2003، باتا خصمين. وبينما دعت الهيئة إلى مقاطعة الانتخابات وأشادت بـ\"المقاومة\"، كان الدليمي يحشد تجمعات عامة لتشجيع المشاركة السُنية في الانتخابات النيابية<a style=\"mso-footnote-id: ftn20;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn20\" name=\"_ftnref20\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وساعد على استصدار فتوى من علماء دين معارضين لخط الضاري، اعتبروا فيها الانضمام للجيش والشرطة \"واجب ديني\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn21;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn21\" name=\"_ftnref21\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لكن بنهاية المطاف، أُقيل الدليمي من منصبه كرئيس للوقف السُني، في تموز 2005، بعدما أثار نشاطه السياسي في تنظيم السُنة انتخابياً ومعارضة السلطة الشيعية، غضب حكومة الجعفري، فحلَّ محله نائبه أحمد عبد الغفور السامرائي في انتقال سلس نسبياً<a style=\"mso-footnote-id: ftn22;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn22\" name=\"_ftnref22\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. السامرائي تراجع عن دعم الدعاية الانتخابية المباشرة، لكنه واصل نهج الدليمي في التعامل مع الدولة العراقية على أنها \"شرعية\" على رغم اعتمادها على الدعم العسكري الأمريكي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">ومع تصاعد الصراع المسلح، أصبح خط \"هيئة علماء المسلمين\" أكثر تشدداً، حيث رفضت إدانة التجاوزات المتزايدة للمتمردين السلفيين الجهاديين، وألقت بلائمة التفجيرات التي أدت إلى سقوط أعداد كبيرة من المدنيين على \"عملاء امريكا والصهاينة\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn23;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn23\" name=\"_ftnref23\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. بمرور الوقت، أدى ذلك إلى حدوث انشقاقات متزايدة في صفوف المجتمع السُني، حيث صدرت مذكرة توقيف بحق الضاري العام 2006، مما أجبره على الهروب الى الأردن<a style=\"mso-footnote-id: ftn24;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn24\" name=\"_ftnref24\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، كما استولى الوقف السُني على مقر \"هيئة علماء المسلمين\" في مسجد أم القرى في بغداد في العام 2007. رغم ذلك، واصلت الهيئة إصدار البيانات من الخارج، مع تضاؤل نفوذها داخل العراق، سيما بعد وفاة حارث الضاري في عمان في آذار 2015.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">إن التاريخ الكامل لسياسات رجال الدين السُنة خلال فترة ما بعد صدام خارج نطاق هذه الدراسة، ولكن هناك ثلاث ملاحظات مهمة:</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">1) لم يطرد الائمة والخطباء الذين آذاروا عملهم في حقبة صدام من الخدمة [اجراءات اجتثاث البعث]، بل عمل الدليمي على تعيين المزيد من الموظفين ضمن ملاك الوقف السُني.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">2) الخلاف بين هيئة علماء المسلمين والوقف السُني، جرى بأكبر قدر ممكن من ضبط النفس الخطابي، دون اللجوء إلى التشهير.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">3) لم يكن القادة الدينيون السُنة قادرين في أي وقت الاتفاق على استراتيجية سياسية مشتركة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span dir=\"LTR\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\"><br /></span><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey; mso-fareast-language: EN-GB;\">ثالثاً: ما بعد الانسحاب الأمريكي: نحو مرجعية سنية؟</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">كان يُفترض أن يكون الانسحاب الاميركي من العراق في كانون الأول 2011، فرصة لبداية جديدة للقيادة الدينية السُنية. مع عدم وجود المزيد من القوات الأجنبية في البلاد، حظيت شرعية الدولة العراقية بقبول واسع من قبل السُنة، وحتى منتقدي رئيس الوزراء آنذاك نوري المالكي ، وقد أصرَّ عدد قليل فقط من البعثيين الأكثر تشدداً والسلفيين الجهاديين في دولة العراق الإسلامية (</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">ISI</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">)، على إن البلاد لا تزال تحت نوع من السيطرة السرية الأمريكية أو الإيرانية، على الرغم من التحفظات العديدة حول قيادة المالكي، كان معظم الزعماء الدينيون السُنة، يبحثون عن طرق للاندماج في النظام السياسي العراقي الجديد، لا تحديه.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">كرست الدولة والقيادة الدينية السُنية رغبتهما المشتركة بالتعاون، أو على الأقل التعايش المحترم. في قانون الوقف السُني رقم 56 لعام 2012، الذي أقره مجلس النواب العراقي في تشرين الأول من ذلك العام، نص على استمرار دعم الدولة للمساجد السُنية عبر مرجعية الوقف السُني، كما أنشأ آلية لضمان استقلال الوقف نظرياً عن السلطة السياسية، وقُيدت سُلطة رئيس الوزراء في اختيار رئيس الوقف، ومنحت لصالح \"المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والافتاء\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn25;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn25\" name=\"_ftnref25\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.&nbsp;&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">\"المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والافتاء\" أكثر محاولة سُنية جدية لتنفيذ فكرة دعا إليها حارث الضاري منذ العام 2003، لإيجاد كيان سُني يوازي المرجعية الشيعية. تحدث القادة الدينيون السُنة عن فكرة تأسيس مجلس علماء دين بارزين في العام 2007 <a style=\"mso-footnote-id: ftn26;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn26\" name=\"_ftnref26\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. في العام 2012 فقط أعلن عن تشكيله بعد التوافق على الاسماء. وبما إن تطلع المجمع الى أن يكون معادلاً سُنياً للقيادة الدينية الشيعية في النجف، عرّف نفسه في قانونه الداخلي، بأنه \"مرجعية شرعية مستقلة للسُنة، شأنها شأن المرجعيات الدينية في العراق، ليست حكومية ولا من منظمات المجتمع المدني. وليست بحاجة إلى أي قانون أو تشريع لتأسيسها\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">في الواقع، لا يملك المجمع الفقهي أساس تاريخي لسلطته، فيما الأساس المنطقي وراء إنشائه كانت حاجة سياسية لخلق مرجعية سُنية. يعكس إصدار هذا القانون درجة معينة من الثقة من قبل السياسيين العراقيين بأن الزعماء الدينيين السُنة لن يقوضوا الدولة الجديدة بعد الآن، وبالتالي يمكن الوثوق بهم لإدارة شؤونهم الخاصة. ولكن من المفارقات أنه قد يكون قد تم تصميمه جزئياً لتهدئة مخاوف القادة الدينيين الشيعة بشأن استقلالهم عن سيطرة الدولة. صدر قانون الوقف السُني رقم 56 لعام 2012 إلى جانب قانون الوقف الشيعي رقم 57 لعام 2012، والذي نصّ على إن رئيس الأوقاف الشيعية يُمكن تعيينه \"من قبل مجلس الوزراء بعد الحصول على موافقة المرجع الديني الأعلى\"، وهو العالم الشرعي من علماء النجف المقبولين عند غالبية الشيعة في العراق لأغراض التقليد<a style=\"mso-footnote-id: ftn27;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn27\" name=\"_ftnref27\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. الوقف الشيعي [من حيث الأملاك] - مؤسسة أصغر بكثير من نظيرتها السُنية.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">معظم المساجد والمؤسسات التعليمية الشيعية في العراق كانت ولا تزال منظمة وتمول خارج قنوات الدولة. ومع ذلك، فإن الحاجة إلى احترام استقلال المرجعية الشيعية عن سيطرة الدولة ربما استلزم اعترافاً تشريعياً بالاستقلال الموازي للسُنة، على الرغم من أن هذا كان يفتقر إلى سابقة تاريخية مقابلة. في الواقع، سُرعان ما أثبت \"المجمع الفقهي\" عدم قدرته على القيام بالدور القيادي الذي طالب به والذي من أجله نال اعتراف الدولة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey; mso-fareast-language: EN-GB;\">رابعاً : عودة العنف وفشل المرجعية السُنية</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">سرعان ما مُنيت محاولة تطبيع العلاقة الرخوة بين النظام السياسي الجديد والإسلام السُني بالفشل. والسبب الرئيس، اخفاق قادة الدين السُنة التوصل الى استراتيجية سياسية مشتركة، فضلاً عن ميلهم الى المبالغة في تقدير قوة المجتمع السُني؛ بمعنى موازٍ، إن أولئك القادة تبنوا خطاباً (ديماغوجياً) عبر طرح حلول ومقترحات غير واقعية. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: red; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">تسببت مذكرة توقيف بحق وزير المالية الاسبق رافع العيساوي، باندلاع احتجاجات شعبية واسعة في جميع المحافظات السُنية ضد حكومة نوري المالكي [الثانية] في كانون الأول 2012. استمدت الاحتجاجات طاقتها من مزيج استجابة النخب السُنية الرافضة لاعتقالات باتت تطال سياسيين سُنة، إضافة الى الغضب السُني الشعبي العام على مآذارات قوات الأمن العراقية، التي اتصفت بشن اعتقالات جماعية، تعذيب رجال سُنة، وأحياناً تنفيذ أوامر القاء قبض كيدية في سياق عمليات مكافحة الإرهاب، لكنها ببساطة كانت نوعاً من الاختطاف والابتزاز مقابل حصول ضباط أمن فاسدين على \"فدى\" ورشاوى لقاء إطلاق سراح معتقلين أبرياء<a style=\"mso-footnote-id: ftn28;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn28\" name=\"_ftnref28\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">عملت حركة الاحتجاج، على الرغم من كونها سلمية، على زيادة التوترات بين المجتمع السني والحكومة العراقية إلى مستوى خطير، ومهدت الطريق لاحقاً الى سقوط الفلوجة بيد مقاتلي \"داعش\" في كانون الثاني 2014، والموصل في حزيران من العام نفسه. وثمة ملاحظات على مسار حركة الاحتجاج السُنية<a style=\"mso-footnote-id: ftn29;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn29\" name=\"_ftnref29\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ودور قادة الدين فيها: </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">منذ البداية تقريباً، قفز الزعماء الدينيون السُنة إلى طليعة الحركة الاحتجاجية، ووضعوا بصمتهم على تكتيكاتها ومطالبها. أصبح يوم الجمعة، التوقيت الذهبي للاحتجاج، وباتت صلاة الجمعة، التي تُقام كتجمعات على مستوى المدينة أو المحافظة في أماكن مفتوحة تتضمن خطباً دينية ذات موضوعات سياسية، هي المحرك القياسي للاحتجاج<a style=\"mso-footnote-id: ftn30;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn30\" name=\"_ftnref30\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ربما تم استعارة فكرة استغلال صلاة الجمعة كشكل من أشكال المظاهرة السياسية، من \"الثوار السُنة\" في سوريا المجاورة. وعلاوة على توظيف شعيرة دينية كقوة مُحركة للاحتجاج، غالباً ما كان يُطلق على \"الجُمع الاحتجاجية\" تسميات تحفيزية سياسية، مثل، \"جمعة المالكي أو العراق\".. \"جمعة العراق خيارنا\"... الخ. ولدعم زخم الاحتجاجي، تعاون \"المجمع الفقهي\" والمؤسسة الدينية على إغلاق مساجد الأحياء في أيام \"جُمع\" معينة لتشجيع المصلين على أداء الصلاة في مواقع التجمع والاحتجاج المركزية<a style=\"mso-footnote-id: ftn31;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn31\" name=\"_ftnref31\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">يتحمل الزعماء الدينيون السُنة، بوصفهم أبرز الداعمين للاحتجاجات، معظم المسؤولية لجهة عدم قدرة الحركة على التوصل الى اتفاق يُلخص مجموعة المطالب المشتركة. جناح الاحتجاج الذي يقوده رجال دين سُنة شُبان متحالفين مع الحزب الإسلامي، كان يطالب بإقليم سُني يتمتع بالحكم الذاتي، شبيه بتجربة إقليم كُردستان<a style=\"mso-footnote-id: ftn32;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn32\" name=\"_ftnref32\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لذا كان من غير المتوقع على نحو جازم، موافقة حكومة يقودها الشيعة على تأسيس حكم ذاتي سُني. رغم ذلك، لاقت الفكرة رواجاً لدى بعض فئات المجتمع السُني؛ وكدعوة بدت فعالة في حشد الدعم للحركة الاحتجاجية ووضع قادتها في مقدمة المشهد السياسي.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">الجناح الثاني لحركة الاحتجاج السُنية الذي يقوده رجال الدين أكبر سناً، رفض رفضاً قاطعاً فكرة إقامة منطقة حُكم ذاتي، متمسكاً بخيار الحفاظ على وحدة الأراضي العراقية، مع الاعتقاد (وإن كان خاطئاً) بأن السُنة يُشكلون أغلبية البلاد السُكانية، التي يُمكن عبرها في نهاية المطاف استعادة السيطرة على الدولة من خلال الوسائل الديمقراطية. كان خطابهم أكثر إثارة للانقسام من خطاب دعاة الحكم الذاتي السُني.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">المعارض الاساسي لحركة المطالبة بتشكيل الاقليم السُني، كان رجل الدين البارز عبد الملك السعدي، وهو عالم مولود في الأنبار وانتقل إلى الأردن قبل سنوات قليلة من سقوط نظام حزب البعث، وأصدر فتاوى تطالب العراقيين بعدم المشاركة في الانتخابات بدعوى تزوير نتائجها من قبل الاميركيين. عودة السعدي في كانون الأول 2012، إلى العراق لأول مرة منذ أواسط التسعينيات، لاقت ترحيباً واسعاً في أوساط المحتجين السُنة، الذين عدّوه زعيماً روحياً لحركتهم<a style=\"mso-footnote-id: ftn33;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn33\" name=\"_ftnref33\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لذا ركز خطاب السعدي على رفض العملية السياسية المُتشكلة ما بعد العام 2003، وضرورة استعادة الجيش العراقي المُنحل<a style=\"mso-footnote-id: ftn34;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn34\" name=\"_ftnref34\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">فضلاً عن المطالبة الاستفزازية بتنظيم إحصاء سُكاني عام على أساس طائفي لمعرفة عدد المواطنين السُنة والشيعة؛ </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">السعدي كان على قناعة بأن السُنة هم المكون الأكبر في العراق<a style=\"mso-footnote-id: ftn35;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn35\" name=\"_ftnref35\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. وخلال العام 2013، أصدر السعدي و\"المجمع الفقهي\" فتاوى ودعوات تنافسية مع وضد \"الفيدرالية\"، معتبرين إن تشكيل أقاليم ومناطق حكم ذاتي جديدة \"حرام شرعاً\" لأنها \"تضعف وتقسم\" البلاد<a style=\"mso-footnote-id: ftn36;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn36\" name=\"_ftnref36\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. فيما مضى \"المجمع الفقهي\" قدماً في عقد مؤتمر لرجال الدين دعماً لتطبيق الفيدرالية، في إطار إن الإسلام يسمح بإنشاء مناطق حكم ذاتي فيدرالية، وإن النقاش السلمي يجب أن يستمر حول مدى ملاءمتها لحل مشكلات البلاد<a style=\"mso-footnote-id: ftn37;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn37\" name=\"_ftnref37\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. اعتبر أنصار الإقليم السُني تبني خيار دعم الفيدرالية انتصاراً لهم، وتوبيخاً للسعدي<a style=\"mso-footnote-id: ftn38;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn38\" name=\"_ftnref38\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، الذي ردّ بفتوى فقهية غاضبة، اعتبر فيها الدعوة الى تشكيل إقليم سُني \"مُحرمة شرعاً\" ولا تتفق مع الشريعة الإسلامية، مثيراً تساؤلات عن شرعية ادعاء \"المجمع الفقهي\" بأنه مرجعية سُنية: \"الادعاء بأن البيان [بيان المجمع الفقهي] يأتي من كبار علماء العراق... غير دقيق، حيث إن العديد من كبار العلماء لم يشاركوا... علاوة على ذلك، فإن غالبية الحاضرين في مؤتمر الاقليم السُني، على الرغم من احترامي لهم جميعاً، لا يمكن وصفهم بشكل صحيح بهذا المصطلح [علماء]<a style=\"mso-footnote-id: ftn39;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn39\" name=\"_ftnref39\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">أدى افتقار المجتمع السُني إلى رؤية سياسية مشتركة إلى فشل حركة الاحتجاج في النهاية. وبدلاً من أن يكون القادة الدينيون السُنة مصدراً للوحدة، ساهموا بفعالية على تعميق الانقسامات، وخانوا فكرة أن ولادة قيادة دينية سُنية موحدة يمكن أن تقود المجتمع. فبينما كان جناح ديني يدعو إلى اقليم ذاتي، كان جناح آخر يندد بالفكرة باعتبارها \"بدعة\". واقترح السعدي في مرحلة ما أن يقود هو أو ممثلوه المفاوضات مع الحكومة في ضريح الإمام العسكري في سامراء<a style=\"mso-footnote-id: ftn40;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn40\" name=\"_ftnref40\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وقوبل مقترحه بالرفض من قبل الحكومة والقوى الشيعية. وربما كان افتقار رجال الدين السُنة الى قيادة موحدة عاملاً في الرفض الشيعي. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">في النهاية، عملت حكومة المالكي [الثانية] مع أقلية من السياسيين السُنة الموالين له على قمع حركة الاحتجاج. وفي تشرين الثاني 2013، أمر مجلس الوزراء، بناء على طلب النائب السُني أحمد الجبوري، الموالي للمالكي، بـ \"انهاء عمل\" رئيس الوقف السُني أحمد عبد الغفور السامرائي واستبداله بنائبه محمود الصميدعي<a style=\"mso-footnote-id: ftn41;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn41\" name=\"_ftnref41\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ابعاد السامرائي بُني على أساس مزاعم فساد، لكن الهدف كان قطع التمويل عن المساجد والأئمة الداعمين لحركة الاحتجاج<a style=\"mso-footnote-id: ftn42;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn42\" name=\"_ftnref42\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لكن بحلول هذا الوقت، كانت الاحتجاجات قد حظيت بشعبية كبيرة داخل المجتمع السُني &ndash; وباتت تحظى بدعم أكبر في الأوساط الدينية - بحيث لا يمكن قمعها بسهولة.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">لا شك أن \"المجمع الفقهي\" كان منزعجاً من تجاهل سلطته بموجب قانون الوقف السُني، لكن كان بلا جذور تاريخية حقيقية تضرب في اعماق المجتمع السُني، فضلاً عن افتقاره إلى النفوذ السياسي الكافي المؤثر. ففي اليوم الذي تمت فيه اقالة السامرائي، أمر المجمع بإغلاق جميع مساجد بغداد على مدى يومين<a style=\"mso-footnote-id: ftn43;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn43\" name=\"_ftnref43\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. صيغ القرار على أنه جزء من النضال الاحتجاجي السُني الأوسع.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">على الأرجح، أدرك أعضاء المجّمع أن الغالبية السُنية بما فيهم نشطاء الحركة الاحتجاجية، لم يروا أن له حقاً في تعيين رئيس الوقف السُني، أو إنه الصخرة العتيدة التي يجب الموت في سبيلها. فبعد يومين، تبيّن للمجمع الفقهي إن الإغلاق المفتوح لمساجد السُنة في بغداد لم يكن استراتيجية قابلة للتطبيق، لذا غيّر الدّفة وعكس مساره وأمر بإعادة فتحها، \"استجابة لدعوات\" من سياسيين وشخصيات عامة<a style=\"mso-footnote-id: ftn44;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn44\" name=\"_ftnref44\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">حركة الاحتجاج السُنية وصلت إلى نهايتها الدموية في كانون الثاني 2014، عندما حاولت قوات الأمن العراقية إخلاء مواقع الاحتجاج في الأنبار، فيما سيطر مسلحون على مدينة الفلوجة. أيّدَ عبد الملك السعدي الانتفاضة، وأصدر بياناً دعا فيه سكان الأنبار إلى \"الدفاع عن إيمانهم وشرفهم وأرضهم\" بمواجهة من وصفهم بـ\"المحتلين\"، متهماً المالكي بمحاولة \"إبادة\" السنة<a style=\"mso-footnote-id: ftn45;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn45\" name=\"_ftnref45\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. بدوره المجمع الفقهي أصدر بياناً غامضاً ومربكاً إلى حد ما، دعا فيه إلى استمرار احتجاجات الجمعة، ومطالباً الانباريين بـ\"الدفاع عن أنفسهم، باعتباره واجباً شرعياً ودينياً\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn46;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn46\" name=\"_ftnref46\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. وبالرغم من إن السعدي و\"المجمع الفقهي\" لم يُنحيا خلافاتهما حول الأهداف السياسية السُنية، لكنهم توافقوا على اصدار تبريرات دينية لمواجهة الجيش وقوات الأمن في الأنبار عنفياً، بما مثل عودة فعلية إلى التمرد. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">لم يندفع جميع الانباريين السُنة نحو حمل السلاح استجابة لهذه الفتاوى، فالكثير منهم لاتزال ذاكرته مُشبعة بذكريات مريعة عن الكيفية التي انحدر فيها التمرد إلى عنف عدمي في سنوات 2004-2005، واعترتهم الخشية من الدخول الى جولة جديدة من العنف والاقتتال ستنتهي بذات القدر من السوء. وحتى الساسة السُنة المتعاطفين مع حركة الاحتجاج، أدركوا إن الزعماء الدينيين ممن يطلقون العنان للعنف لن يتمكنوا في الواقع من السيطرة عليه. محافظ الأنبار، أحمد الذيابي، عضو في الحزب الاسلامي، تحدث بلا شك للكثيرين عندما أعلن في خطاب تلفزيوني أنه سينحاز إلى الحكومة، لا جانب الزعماء الدينيين الذين يدعون إلى التمرد بعنوان \"الدفاع عن النفس\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><strong><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; background: lightgrey; mso-highlight: lightgrey; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">خامساً : القادة الدينيون السُنة بمواجهة \"داعش\"</span></strong></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">أثبتت أعمال العنف التي اندلعت في عام 2014، والتي انطلقت بموافقة حماسية من العديد من القادة الدينيين السُنة، أنها كارثية على [مستقبل] المجتمع السُني. كان تنظيم \"الدولة الإسلامية &ndash; داعش\" فصيلاً من بين عدة فصائل تقود تمرداً سُنياً واسع النطاق في الأنبار، استخدم تكتيكات \"تقطيع شرائح السلامي\" على الطريقة الستالينية (</span><span dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">Stalinist-style salami tactics</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">)<a style=\"mso-footnote-id: ftn47;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn47\" name=\"_ftnref47\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،<span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp; </span>لاستيعاب وتدمير الفصائل المسلحة النشطة في الفلوجة. وبحلول سقوط الموصل في حزيران 2014، لم يستغرق التنظيم سوى أسابيع قليلة لفرض سيطرته على تلك المدينة وغيرها من المناطق التي فرت منها القوات الحكومية في شمال وسط العراق.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: red; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">كان الزعماء الدينيون السُنة بطيئين في التكيف. فبعد أسبوعين من سقوط الموصل، وقبل أيام فقط من إعلان \"قيام الخلافة\" في 30 حزيران 2014، كان السعدي [عبد الملك] لا زال يُصر علناً على إن ما يحدث \"ثورة\"، وأن \"داعش\" مجرد فصيل صغير وهامشي<a style=\"mso-footnote-id: ftn48;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn48\" name=\"_ftnref48\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، فيما كان أول ردّ فعل لـ\"المجمع الفقهي\" على سقوط الموصل هو الدعوة إلى \"فصائل المقاومة المنضبطة وثوار العشائر\" للسيطرة على الأمن في المحافظات السُنية<a style=\"mso-footnote-id: ftn49;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn49\" name=\"_ftnref49\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">سرعان ما ثبتت عدم صحة توقعات القوى السُنية، حين أعلن تنظيم \"الدولة الإسلامية &ndash; داعش\" قيام \"الخلافة\"، وباشر بتصفية أعضاء الفصائل السُنية المنافسة جسدياً، ما اضطر عبد الملك السعدي العودة إلى الأردن مرة أخرى مواصلاً إصدار البيانات والمواقف السياسية التي تضع \"داعش\" و\"الحشد الشعبي الشيعي\" في كفة واحدة<a style=\"mso-footnote-id: ftn50;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn50\" name=\"_ftnref50\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. فيما ظل \"المجمع الفقهي\" يآذار نشاطه من بغداد، مُصدراً ادانات </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">علنية متكررة لمآذارات القوات الحكومية والميليشيات على ضد السُنة<a style=\"mso-footnote-id: ftn51;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn51\" name=\"_ftnref51\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وعلى سبيل المجاملة، </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB;\">أدان الهجمات على مسيحيي الموصل في وقت لاحق من العام 2014، دون توجيه انتقاد واضح لتنظيم \"داعش\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn52;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn52\" name=\"_ftnref52\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، رغم استهدافه على نحو واضح، رجال الدين السُنة وأئمة وخطباء الجوامع التابعين للوقف السُني<a style=\"mso-footnote-id: ftn53;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn53\" name=\"_ftnref53\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">ربما يُفسّر صمت \"المجمع الفقهي\" عن إدانة مآذارات \"داعش\"، بقناعته إن الحرب الدائرة في المناطق السُنية تسببت بها سياسات الحكومة الشيعية، بالتالي ليس بمقدوره معالجة الأوضاع في تلك المناطق، كما إن بعضاً من رجال الدين السُنة لديهم شكوك بأن \"داعش\" ليست بالجماعة الحقيقية، معتقدين انها جزء من \"مؤامرة أجنبية\"، حين ألمح \"المجمع\" الى ذلك في بيان إدانته للهجمات ضد المسيحيين: \"مثل هذه المآذارات (...) ليست في مصلحتنا، لأن هناك من يتربصون بالإسلام والمسلمين، مستخدمين مزاعم العنف والتعصب لمهاجمة وتدمير العراق وتهجير أبنائه بحجة الإرهاب\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">ولمواجهة التطرف الديني، لجأت الحكومة العراقية مرة أخرى إلى تعيين رئيس جديد للوقف السُني، معروف في الأوساط الدينية، ولكنه مطيع سياسياً، لذا اختير عبد اللطيف الهميم، أحد دعاة وأنصار الحملة الايمانية الحكومية في التسعينيات، ومن مادحي صدّام المليئين بالثناء والتبجيل لشخصية الرئيس الذي تتجسد فيه القيم العربية والإسلامية<a style=\"mso-footnote-id: ftn54;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn54\" name=\"_ftnref54\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، حتى بعد زوال النظام السابق. رغم ذلك؛ وفي حزيران 2015، عُيّن الهميم بالإنابة كرئيس للوقف السُني من قبل رئيس الوزراء حيدر العبادي، في انتهاك صارخ لقانون الوقف السُني، الذي ينص على ان يتولى \"المجمع الفقهي\" تسمية رئيس الوقف، لذا اعتبر \"المجمع\" التعيين \"غير قانوني\"، لكنه لم يدن هميم أو يدعو إلى أي نوع من الاحتجاج أو العصيان من قبل موظفي الوقف ضد القرار<a style=\"mso-footnote-id: ftn55;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn55\" name=\"_ftnref55\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ورغم الخلاف مع رئاسة الوزراء، واصل المجمع علاقته ولقاءاته مع العبادي من حين الى آخر<a style=\"mso-footnote-id: ftn56;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn56\" name=\"_ftnref56\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">كشف تعيين الهميم ضعف \"المجمع الفقهي\"، وغياب الإجماع الحقيقي بين رجال الدين السُنة. الهميم رجل ماكر وطموح، لكنه أيضاً مُنشق عن الدائرة السُنية التقليدية، فهو ثري يملك اعمالاً تجارية، وظل يآذار ضغوطاً على الأوساط الدينية والسياسية العراقية للفوز بمنصب رئاسة الوقف السُني<a style=\"mso-footnote-id: ftn57;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn57\" name=\"_ftnref57\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، بظل قدرته على تحدي \"المجمع الفقهي\" والدعم القوي الذي لقيه من عشرات النواب السُنة<a style=\"mso-footnote-id: ftn58;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn58\" name=\"_ftnref58\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، الذين روجوا بأنه سيقدم نبرة أكثر اعتدالاً في خطب المساجد السُنية ويتراجع عن خطاب \"الاحتجاج السُني\" الغاضب الذي صاحب صعود تنظيم \"داعش\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn59;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn59\" name=\"_ftnref59\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. وعلى الطرف الآخر، انتقد نواب سُنة تعيينه منحازين الى \"المجمع الفقهي\".</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">اعتبر الهميم، رئاسة الوقف السُني أكثر من مجرد منصب إداري، وتخطى ذلك الى لقاءات مع قادة عسكريين لتشجيعهم على القتال ضد \"داعش\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn60;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn60\" name=\"_ftnref60\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، <span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>ويُعيّن رئيساً للجنة إعادة اعمار مدينة الرمادي &ndash; مسقط رأسه -، بعد تحريرها من \"داعش\" أوائل العام <a style=\"mso-footnote-id: ftn61;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn61\" name=\"_ftnref61\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>2016. كان يمكن لهيمنة الهميم على ملف أعادة الاعمار في الرمادي، أن يمنحه قاعدة سياسية قوية تُمكنه من تحدي الحكومة المحلية في الأنبار التي يُهيمن عليها الحزب الإسلامي [آنذاك]، لكن الهميم نفذ المهمة على نحو أسوء من السيء، وتعجّل بإعادة النازحين أوائل العام 2016، إلى مدينة لم يتم تطهيرها بالكامل من الألغام والعبوات الناسفة بعد<a style=\"mso-footnote-id: ftn62;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn62\" name=\"_ftnref62\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. تضررت حظوة الهميم ونفوذه على نحو كبير في العام 2017، بسبب الفساد وسوء الإدارة، لاسيما اتهامات بعض النواب السُنة، بأنه استخدم أموال الوقف لدفع رشىً ومكافآت لصحفيين مقابل بث تقارير منحازة وإيجابية عنه<a style=\"mso-footnote-id: ftn63;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn63\" name=\"_ftnref63\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، حيث أدين وحكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ لسوء استخدام الأموال العامة<a style=\"mso-footnote-id: ftn64;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn64\" name=\"_ftnref64\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، فيما حصدت مبادرته النجاح بفرض سياسة \"الخطبة الموحدة\" على جوامع الموصل ما بعد \"داعش\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn65;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn65\" name=\"_ftnref65\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. ورغم إن \"المجمع الفقهي\" لم يعترف رسمياً بشرعية وسلطة الهميم على الوقف، لكنه كان يتعامل معه كأمر واقع، ففي أوائل العام 2017 عقد المجلس والهميم اجتماعاً مشتركاً مع وفد أزهري زائر<a style=\"mso-footnote-id: ftn66;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn66\" name=\"_ftnref66\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">عَمِل الهميم على تسيس الوقف السُني، وجعله أكثر موالاة للحكومة، بناء على تجربته السابقة العتيدة في توطيد علاقته مع السلطة البعثية، وبدا من اللافت مدى استعداد رجال الدين السُنة - وأتباعهم - لقبول فكرة إن تكون سلطة ادارة المساجد السُنية في جميع أنحاء العراق، بيد رجل فاسد ذي مؤهلات دينية هزيلة أدين بالفساد كالهميم. فاعتراف الدولة العراقية بالهميم - حتى في ظل حكومة يقودها الشيعة &ndash; تجعل سلطته شرعية حتى بدون أي غطاء ديني، وهذه وجهة نظر لسياسي سُني، شدد في صيف العام 2016 على أن \"مرجعيتنا كسُنة كانت دائماً هي الدولة نفسها\"<a style=\"mso-footnote-id: ftn67;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn67\" name=\"_ftnref67\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">رغم ذلك، لا زال المشهد السُني مرتبكاً حول معنى \"الولاء للعراق\"، وهذا الارتباك يقف عائقاً أمام تكوين مرجعية موحدة للقيادة الدينية السُنية. فرجال الدين السُنة الذين فروا الى إقليم كردستان او الى دول مجاورة &ndash; أبرزهم مفتي الديار العراقية رافع الرفاعي - يواصلون الدعوة إلى إقامة منطقة حكم ذاتي سُنية<a style=\"mso-footnote-id: ftn68;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn68\" name=\"_ftnref68\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، رغم تراجع شعبية المطلب سياسياً. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">فيما يقف على الطرف المقابل، مهدي الصميدعي، السلفي الذي سجنته القوات الأمريكية لدوره في التمرد، والمتحالف سياسياً الآن مع الجماعات الشيعية الموالية لإيران، الذي يُبرر انحيازه على انه تدعيم لخطاب الوحدة الإسلامية<a style=\"mso-footnote-id: ftn69;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftn69\" name=\"_ftnref69\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\" style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. لكنه في الآن نفسه يمتلك ميليشياته الخاصة (احرار العراق) كجزء من قوات الحشد الشعبي، حيث يدعي إن لديه آلافاً من المقاتلين فيما العديد الحقيقي أقل بكثير. لذا من غير المرجح أن تجتذب فكرة السلفية السُنية الموالية لإيران الطيف الاوسع من السُنة العراقيين. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">تجربة \"داعش\" جعلت من القادة الدينيين السُنة أكثر حذراً من الانجرار وراء مغامرات التمرد، لكنها ايضاً لم تكن عاملاً حاسماً لتوحيد صفوفهم خلف زعيم مشترك او مجموعة مبادئ، مما يجعلهم عاجزين امام أداء الدور الشبيه بالمرجعية الشيعية الذي طالما تطلعوا إليه من اجل تمثيل وقيادة المجتمع. ومستقبلاً؛ من المُرجح أن تلعب القيادة الدينية السُنية المُشتتة والمعتمدة على الدولة دوراً مثيراً للانقسام بدلاً عن التهدئة، نظراً للانتهازية السياسية التي أظهرها الزعماء الدينيون السُنة في الماضي، والتي تجعل من الصعب التكهن بخطاباتهم وردود افعالهم. مشاكل الدولة العراقية مع الزعماء الدينيين السُنة ربما لم تنته بعد. وخلاصة التجربة العراقية السُنية تفضي الى إن عملية خلق زعماء دينيين \"معتدلين\"، تبدو شاقة ومحكومة بالفشل السريع، إذا لم تتمتع بالظروف السياسية والاجتماعية الصحيحة بما في ذلك داخل القيادة الدينية نفسها. </span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 11.0pt; font-family: \'Dubai\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<div style=\"mso-element: footnote-list;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><br clear=\"all\" /><hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" /><!--[endif]-->\r\n<div id=\"ftn1\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p style=\"margin: 0in; text-align: justify;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn1;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Times New Roman\',serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; color: black;\">&nbsp;Sarah Feuer, </span><a href=\"https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/state-islam-battle-against-extremism-emerging-trends-morocco-and-tunisia\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; color: #1155cc;\">State Islam in the Battle against Extremism</span></a><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; color: black;\">: Emerging Trends in Morocco and Tunisia, Washington Institute for Near East Policy, June 2016.&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: \'Times New Roman\',serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn2\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn2;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">يقصد مؤلف الدراسة بذلك، التجمعات والمنتديات الدينية ذات البعد الديني - الفقهي المشتبك مع الحدث السياسي، مثل \"هيئة علماء المسلمين\" او \"المجمع الفقهي العراقي\"، على سبيل المثال.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn3\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn3;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span><a href=\"https://iraqld.hjc.iq/LoadLawBook.aspx?SC=160920057350081\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">قانون ادارة الاوقاف</span></a><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">رقم 27 لسنة 1929[هامش المؤلف]. الغي هذا القانون بموجب قانون ادارة الاوقاف رقم (107) لسنة 1964 وخضع فيما بعد لتعديلات عديدة [المترجم].</span></p>\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Times New Roman\',serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn4\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn4;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>كتاب الثورة العراقية في عامها الثاني (بغداد: اللجنة العليا للاحتفال بيوم 14 تموز 1960)، ص 367. تعليمات الخدمة في المؤسسات الدينية والخيرية والإدارية لسنة 1976، الوقائع العراقية، العدد 2563، 20 كانون الأول 1976، ص 18.</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn5\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn5;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">قانون المدارس الثانوية للدراسات الإسلامية، رقم (7) لسنة 1980\"، الوقائع العراقية، رقم 2771، 5 مايو 1980: ص 659.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn6\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn6;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref6\" name=\"_ftn6\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">قانون كلية الإمام الأعظم، الوقائع العراقية، العدد 1820، 25 كانون الأول 1969. ص 296. قانون </span><a href=\"http://wiki.dorar-aliraq.net/iraqilaws/law/6377.html\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">المعهد الإسلامي الأعلى لإعداد الأئمة والخطباء</span></a><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\"> </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">رقم (98) لسنة 1985، الوقائع العراقية. العدد 3080، 13 كانون الثاني 1986. ص 10</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn7\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" style=\"text-align: justify;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn7;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref7\" name=\"_ftn7\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> On the Shia popular religious networks in Iraq, see: Yitzhak Nakash, The Shi&rsquo;is of Iraq, Princeton: Princeton University Press, 1994.</p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" style=\"text-align: justify;\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn8\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn8;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref8\" name=\"_ftn8\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">تم توثيق تدني مستوى التعليم الديني والمشاركة بين السنة العراقيين في أوائل القرن العشرين من خلال مذكرات عدنان الدليمي، الذي أصبح أول رئيس للأوقاف السُنية في عراق ما بعد صدام. حين كان يصف طفولته في الأنبار في ثلاثينيات القرن الماضي، بقوله إن المساجد لم يسمع بها من قبل في المناطق الريفية، وأن صلاة الجمعة في المدن الكبرى كان يحضرها فقط كبار السن. عدنان محمد سلمان الدليمي، آخر المطاف: سيرة وذكريات (عمان: دار المأمون، 2012)، ص 16.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn9\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn9;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref9\" name=\"_ftn9\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">For details on state support for mosque building and the activities of religious preachers, see Muhammad Sharif Ahmad, &ldquo;Mu&rsquo;assisat al-Awqaf fi al-&lsquo;Iraq,&rdquo; Da&rsquo;wat al-Haq 230 (July&ndash;August 1983), Moroccan.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn10\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn10;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref10\" name=\"_ftn10\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">Amatzia Baram, Saddam Husayn and Islam (Washington D.C.: Woodrow Wilson Center Press, 2014), 268&ndash;269.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn11\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p style=\"margin: 0in; text-align: justify;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn11;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref11\" name=\"_ftn11\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Times New Roman\',serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA;\">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; color: black;\">&nbsp;Kanan Makiya, Cruelty and Silence: War, Tyranny, Uprising and the Arab World (London: W.W. Norton &amp; Company, 1993), 101&ndash;102.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn12\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn12;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref12\" name=\"_ftn12\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">عدنان الدليمي، صفحات من تاريخ الإخوان المسلمين في العراق (عمان: دار المأمون، 2013). ص 264</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn13\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn13;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref13\" name=\"_ftn13\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span></span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">برنامج بلا حدود، قناة الجزيرة، </span><a href=\"https://www.youtube.com/watch?v=fnYgrwUidVc\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">حارث الضاري مع أحمد منصور</span></a><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">: </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">مستقبل السُنة في العراق وحاضرهم تحت الاحتلال الأمريكي. بثت في 10 شباط 2004</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn14\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn14;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref14\" name=\"_ftn14\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">وبحسب ضاري، فإن </span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">\"</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">موقفنا من المقاومة في العراق هو موقف كل مسلم وكل وطني... نحن لا نحث الناس على الانضمام إلى المقاومة، لكننا ندعم المقاومة</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">\". </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">برنامج بلا حدود، قناة الجزيرة، 10 فبراير 2004</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn15\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn15;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref15\" name=\"_ftn15\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">بيان رقم (14) حول موضوع الانتخابات، هيئة علماء المسلمين في العراق، كانون الثاني 2004</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn16\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn16;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref16\" name=\"_ftn16\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">قرار مجلس الحكم رقم 29، مجلس الحكم الانتقالي، 30 أغسطس 2003</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn17\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn17;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref17\" name=\"_ftn17\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span dir=\"LTR\"><a href=\"https://www.aljazeera.net/programs/today-interview/2004/6/4/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">محسن عبدالحميد.. إسلاميو العراق وعلاقتهم بالإخوان</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، برنامج لقاء اليوم، قناة الجزيرة، 12/09/2003</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn18\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn18;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref18\" name=\"_ftn18\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">المصدر نفسه.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn19\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn19;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref19\" name=\"_ftn19\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">يقول الدليمي في مذكراته إن قرار تعيينه رئيساً للأوقاف السنية قد سلمه إليه الأمين العام للحزب محسن عبد الحميد في 22 تشرين الثاني 2003. انظر الدليمي، آخر المطاف، ص 159</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn20\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn20;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref20\" name=\"_ftn20\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span dir=\"LTR\"><a href=\"https://archive.aawsat.com/details.asp?article=300798&amp;issueno=9672\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">الإعلان عن تشكيل تكتل سياسي يضم جميع القوى السنية في العراق</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، جريدة الشرق الأوسط، 22 مايو 2005</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn21\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn21;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref21\" name=\"_ftn21\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">علماء السنة العراقيين يجيزون التطوع في الخدمة في الجيش والشرطة، الشرق الأوسط، 2 أبريل 2005</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn22\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn22;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref22\" name=\"_ftn22\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">رئيس جديد لديوان الوقف السني في العراق، الشرق الأوسط، 28 تموز 2005</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn23\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn23;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref23\" name=\"_ftn23\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">الناطق الرسمي باسم هيئة علماء المسلمين في العراق: أميركا تآذار لعبة الطائفية، الشرق الأوسط، 11 فبراير 2004</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">. </span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn24\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn24;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref24\" name=\"_ftn24\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span dir=\"LTR\"><a href=\"https://www.alriyadh.com/202923\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">الشيخ حارث الضاري: أرفض الوساطة وحكومة المالكي تتلقى أوامرها من الخارج</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، جريدة الرياض، 19 تشرين الثاني 2006</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn25\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn25;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref25\" name=\"_ftn25\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">&nbsp;</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">قانون ديوان الوقف السني المرقم (56) لسنة 2012، الوقائع العراقية، رقم 4254، 15 تشرين الأول 2012</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn26\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn26;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref26\" name=\"_ftn26\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">مؤتمر ديوان الوقف السني يعلن تأسيس </span><a href=\"https://www.alriyadh.com/239534\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: #1155cc; mso-fareast-language: EN-GB;\">مجلس علماء العراق</span></a><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">، الرياض، 6 أبريل 2007</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-fareast-font-family: \'Times New Roman\'; color: black; mso-fareast-language: EN-GB;\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn27\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn27;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref27\" name=\"_ftn27\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">قانون ديوان الوقف الشيعي المرقّم (57) لسنة 2012، الوقائع العراقية، رقم 4254، 15 تشرين الأول 2012، ص 10</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn28\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn28;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref28\" name=\"_ftn28\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">غيث عبد الأحد، \"</span><a href=\"https://www.theguardian.com/world/2012/jan/16/corruption-iraq-son-tortured-pay\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">الفساد في العراق: ابنك يتعرض للتعذيب.. سوف يموت إذا لم تدفع</span></a><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">\"، الغارديان، 16 كانون الثاني 2012</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn29\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn29;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref29\" name=\"_ftn29\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"><span style=\"mso-spacerun: yes;\">&nbsp;</span>راجع ورقة: </span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">كيرك سويل، </span><a href=\"https://www.hudson.org/research/10505-iraq-s-second-sunni-insurgency\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">التمرد السني الثاني في العراق</span></a><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، معهد هدسون، أغسطس 2014.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn30\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn30;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref30\" name=\"_ftn30\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://www.aljazeera.net/news/arabic/2013/2/15/%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">مظاهرات حاشدة بجمعة \"بغداد صبرا\"</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، الجزيرة، 15 شباط 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn31\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn31;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref31\" name=\"_ftn31\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">إغلاق مساجد وجوامع العاصمة بغداد بعد غد الجمعة، </span><a href=\"http://alabasianews.com/NewsGroup.aspx?group_key=&amp;lang=ar\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">العباسية نيوز</span></a><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، 13 آذار 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn32\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn32;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref32\" name=\"_ftn32\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> \"<a href=\"https://www.ishtartv.com/viewarticle,47965.html\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">الخطباء الثائرون\" يطالبون بـ\"اقليم سني\"</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\"> وجملة \"نحكم أنفسنا بأنفسنا\" توحدهم وتقسم ست محافظات، قناة عشتار، 5 آذار 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn33\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn33;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref33\" name=\"_ftn33\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://almadapaper.net/view.php?cat=79876\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">السيستاني والسعدي رمزان للاستثمار في الخيار الوطني ضد الجهوية</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، جريدة المدى، 28 كانون الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn34\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn34;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref34\" name=\"_ftn34\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://almasalah.com/ar/news/15374/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A5%D8%AC%D8%B1%D8%A7\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">السعدي يدعو إلى تغيير الدستور واجراء انتخابات نزيهة واعادة بناء الجيش</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، المسلة، 10 آذار 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn35\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn35;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref35\" name=\"_ftn35\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://aawsat.com/home/article/13160\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">الشيخ عبد الملك السعدي</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">: لا أعترف بشرعية الانتخابات المقبلة.. ولا أحث على انتخاب أحد، الشرق الأوسط، 14 كانون الأول 2013.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn36\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn36;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref36\" name=\"_ftn36\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://kitabat.com/news/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85-%D9%84%D8%A7/\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">عبد الملك السعدي يحرم الأقاليم في الوضع العراقي الراهن ويحرم الدعوة اليها</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، موقع كتابات، 24 كانون الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn37\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn37;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref37\" name=\"_ftn37\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://safeshare.tv/x/nGVdsUhBRc\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">المجمع الفقهي العراقي يقيم مؤتمره الأول عن نظام الاقاليم</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، مايو 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn38\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn38;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref38\" name=\"_ftn38\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">متحدون يؤكد أهمية قرارات المجمع الفقهي العراقي لإقراره مشروع تنظيم الأقاليم، الغد برس، 4 تموز 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn39\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn39;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref39\" name=\"_ftn39\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">عبد الملك السعدي، تعقيب على بيان المجمع الفقهي العراقي بخصوص الاقاليم، 4 تموز 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn40\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn40;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref40\" name=\"_ftn40\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">عبد الملك السعدي، تصريح رقم (4) حول مقترح إجراء الحوار في الروضة العسكرية، 15 مايو 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn41\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn41;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref41\" name=\"_ftn41\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"https://www.alsumaria.tv/news/86600/%D8%B3%D8%AD%D8%A8-%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A8%D9%87-%D9%83%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84/ar\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">سحب يد السامرائي من منصبه كرئيس للوقف السني وتكليف الصميدعي</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">، السومرية نيوز، 21 تشرين الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn42\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn42;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref42\" name=\"_ftn42\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir=\"LTR\"> <a href=\"http://www.alabasianews.com/news.aspx?id=24089&amp;group_key=top_news&amp;lang=ar\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">احمد عبد الغفور السامرائي</span></a></span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">: المالكي لم يعد يتحملني على رأس الوقف السني، العباسية نيوز، 23 تشرين الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn43\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn43;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref43\" name=\"_ftn43\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">بيان مجمع الفقهي العراقي حول إغلاق المساجد في بغداد، الحراك، 21 تشرين الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn44\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn44;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref44\" name=\"_ftn44\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">المجمع الفقهي العراقي يقرّر تعليق إغلاق المساجد بشروط، المجمع الفقهي العراقي، 23 تشرين الثاني 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn45\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn45;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref45\" name=\"_ftn45\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">عبد الملك السعدي، بيان رقم (39)، موقع عبد الملك السعدي، 30 كانون الأول 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn46\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn46;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref46\" name=\"_ftn46\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">بيان رقم (22) حول استهداف محافظة الأنبار، المجمع الفقهي العراقي، 30 كانون الأول 2013</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn47\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn47;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref47\" name=\"_ftn47\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">تكتيكات تقطيع السلامي على الطريقة الستالينية (</span><span dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;\">Stalinist-style salami tactics</span><span lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">)، تعني الأساليب والتكتيكات العنفية وغير العنفية المستخدمة في تفكيك القوى المعارضة \"شريحة شريحة\" من الداخل حتى يتم تحييدها بالكامل وتصفيتها عليها نهائياً، وهي تشبه الى حد ما سياسة \"فرق تسد\" البريطانية [المترجم].</span></p>\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\">&nbsp;</span></p>\r\n</div>\r\n<div id=\"ftn48\" style=\"mso-element: footnote;\">\r\n<p class=\"MsoFootnoteText\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"><a style=\"mso-footnote-id: ftn48;\" title=\"\" href=\"file:///E:/last%20test/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%94%D8%B2%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8F%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%20(1).docx#_ftnref48\" name=\"_ftn48\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span dir=\"LTR\"><span style=\"mso-special-character: footnote;\"><!-- [if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: \'Calibri\',sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: \'Arial\',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;\">عبد الملك السعدي، \"بيان رقم 47\"، 22 حزيران 2014</span><span dir=\"LTR\">.</span></p>\r\n<p